yo tenía un jueguito, antes, que consistía muy bobamente en mirar en el archivo del blog el mismo mes en años anteriores. el otro día lo repetí y encontré una nota sobre el quilombo de la minería en Andalgalá, en 2010 - hace dos años enteros-.
hay temas que brotan y rebrotan y no terminan de agotarse. después viene la presencia meditática, como siempre.
miércoles, febrero 29, 2012
esto estaba en borrador, en 2008
no hay puentes que se sostengan de un solo lado.
no se si es mio, si lo robé -que es lo más probable-, de dónde...
no se si es mio, si lo robé -que es lo más probable-, de dónde...
jueves, febrero 16, 2012
lenguas que mueren
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), informó ayer desde su sede en la ciudad alemana de Bonn, que la mitad de las 6000 lenguas habladas alrededor del mundo están en peligro de extinción.
El escritor Eduardo Berti analiza y cita el trabajo de Hagège. “Las lenguas son mortales como las civilizaciones”, afirma el francés, quien entiende estas pérdidas como un empequeñecimiento del legado cultural de la humanidad. “Los idiomas son un reflejo de la inmensidad de las costumbres y las formas de vida que constituyen el mundo. La pérdida de una lengua significa, por lo tanto, la pérdida de una visión del mundo.”
Según esta fuente, actualmente en la Argentina existe un grupo de 18 lenguas que incluye tanto las que se encuentran en problemas como las que han desaparecido de manera definitiva. Entre las principales causas que impulsan esta situación, la organización enumera entre los más graves a la guerra, la deportación y la estigmatización, pero también “otros menos dramáticos”, como “la mediatización global en las lenguas predominantes”.
Situación en la Argentina
En el país existen 14 lenguas que se encuentran en serios riesgos de desaparecer: Ava-Guaraní, Chaná, Chorote Iyojwa’ja, Guaraní Boliviano, Manjui, Mapuche, Mbya Guaraní, Mocoví, Pilagá, Quechua de Santiago del Estero, Tapieté, Tehuelche, Toba, Wichi.
En tanto que otras cuatro ya se han extinguido: Atacameño, Gününa Küne, Vilela y Ona.
nota completa acá
El escritor Eduardo Berti analiza y cita el trabajo de Hagège. “Las lenguas son mortales como las civilizaciones”, afirma el francés, quien entiende estas pérdidas como un empequeñecimiento del legado cultural de la humanidad. “Los idiomas son un reflejo de la inmensidad de las costumbres y las formas de vida que constituyen el mundo. La pérdida de una lengua significa, por lo tanto, la pérdida de una visión del mundo.”
Según esta fuente, actualmente en la Argentina existe un grupo de 18 lenguas que incluye tanto las que se encuentran en problemas como las que han desaparecido de manera definitiva. Entre las principales causas que impulsan esta situación, la organización enumera entre los más graves a la guerra, la deportación y la estigmatización, pero también “otros menos dramáticos”, como “la mediatización global en las lenguas predominantes”.
Situación en la Argentina
En el país existen 14 lenguas que se encuentran en serios riesgos de desaparecer: Ava-Guaraní, Chaná, Chorote Iyojwa’ja, Guaraní Boliviano, Manjui, Mapuche, Mbya Guaraní, Mocoví, Pilagá, Quechua de Santiago del Estero, Tapieté, Tehuelche, Toba, Wichi.
En tanto que otras cuatro ya se han extinguido: Atacameño, Gününa Küne, Vilela y Ona.
nota completa acá
domingo, febrero 12, 2012
mal negocio
5 aceitunas
3 tomates cherry
1 varita de apio y ½ zanahoria con queso crema
1 papa a las brasas
media taza de trigo
2 vasos de fernet con coca.
1 porción de budín
$70.
Un asado con amigos: no tiene precio.
(eso es ir a un asado para mi, eh)
sábado, febrero 11, 2012
sin proporción, desproporción
la cantidad de riesgos a los que me exopngo cuando paso un día entero en mi casa es proporcional a la cantidad de felicidad que me genera.
miércoles, febrero 08, 2012
fuck tickets BA!
¿ya les conté cómo estafa TicketsBuenosAires?
En su website sostienen que la operatoria para adquirir tickets de teatro y música al 50% funciona así.
En su website sostienen que la operatoria para adquirir tickets de teatro y música al 50% funciona así.
Operatoria
La operatoria es muy sencilla y consta de tan sólo dos pasos.
1. Comprar el bono de la obra deseada en TICKETS BsAs.
2. Ir a la boletería del teatro correspondiente y abonar el 50% del valor de la entrada.
En ese momento se le asignará la localidad definitiva que será dentro del sector destinado a TICKETS BsAs (entradas de mayor valor, segundo valor o mayor cantidad a la venta, según la sala).
1. Comprar el bono de la obra deseada en TICKETS BsAs.
- Deben ser adquiridos el mismo día de la función y hasta una hora antes de la misma.
- Deben ser abonados en efectivo y en moneda local.
- Solo se puede adquirir un máximo de hasta 4 bonos por persona.
2. Ir a la boletería del teatro correspondiente y abonar el 50% del valor de la entrada.
En ese momento se le asignará la localidad definitiva que será dentro del sector destinado a TICKETS BsAs (entradas de mayor valor, segundo valor o mayor cantidad a la venta, según la sala).
lo que NO DICEN es que el bono cuesta $20 adicionales. Es decir, que si querés comprar una entrada de $160 debés pagar primero $20 y recién después el 50%, es decir, $80 en el teatro. Total $100. ¿Qué sigue suiendo más barato? Es cierto, pero te están engañando con lo que describen en los pasos a seguir!
Otra cosa muy engañosa es que en el punto 2 dicen algo al respecto, ahora que ya lo se, pero no se entiende que NO PODES elegir la localidad, te enchufan lo que tienen. Esto en dos sentidos: si la obra tiene entradas de $140 y de $160, sólo venden las más caras. Y cuando vas a la boletería del teatro, te asignan la ubicación SIN QUE PUEDAS ELEGIR !
Para ambos casos les dije a las respectivas chicas de las boleterías: pero eso no lo dice en la página. Y ambas me miraron, vacunamente, sin responder.
alimentación natural
encontré esto, que vaya a saber... pero la comparación que hace entre medicina natural (MN) y medicina artificial (MA) está buena. MA podría ir para medicina alopática, también.
MN: Es una medicina sencilla y con un coste muy pequeño para la sociedad, que utiliza productos al alcance de todas las capas sociales. Muchos de estos productos se encuentran en la naturaleza de una manera gratuita (leyendo el Evangelio de los Esenios se puede ver cómo Jesús curaba a todos los enfermos y solamente usaba productos de coste cero).
MA: Es una medicina cuya complejidad intencionada permite que las cifras astronómicas que tiene que pagar la sociedad por los tratamientos y medicamentos parezcan razonables, a pesar de no tener ningún fundamento.
————
MN: Se basa en una tradición histórica milenaria obtenida a partir de resultados positivos, en muchos casos de la vida real, y remedios populares que se han trasmitido verbalmente durante muchas generaciones.
MA: Se basa en la investigación sobre nuevos productos patentables para los que haya una demanda o se pueda crear artificialmente. Cualquier producto no patentable es desestimado para cualquier investigación.
————
MN: Trata de educar al individuo para que mantenga su salud y armonía, al mismo tiempo que previene la enfermedad, le enseña a comer, a respirar, a adoptar la actitud mental adecuada, etc., consiguiendo de esta forma la independencia y autosuficiencia del ser humano.
MA: Usa un lenguaje ininteligible para el ciudadano medio como reafirmación de su autoridad elitista, dejando claro que el paciente nunca podrá decidir sobre su vida y será siempre dependiente de los iniciados a la profesión.
————
MN: El enfermo es el protagonista de su salud. Toma las decisiones sobre su vida, y conoce el alcance y las implicaciones de los tratamientos.
MA: El enfermo es el cliente. Su presunta ignorancia le impide tomar cualquier decisión; y se le aplica, y a veces se le obliga a someterse, al tratamiento más caro, aunque sea el que más efectos secundarios le produzca.
————
MN: Intenta que el enfermo alcance el máximo bienestar, teniendo como única meta la salud integral del individuo.
MA: Se preocupa de eliminar o enmascarar los síntomas, dejando intacta la causa que los provoca.
————
MN: Usa como prevención la dieta adecuada, el contacto con la naturaleza, el desarrollo de la paz interior y el equilibrio en las emociones.
MA: Como prevención, usa vacunas con efectos peligrosos, y chequeos periódicos con riesgo de diagnósticos erróneos.
————
MN: Restablece la salud y la dignidad en la mayoría de los casos.
MA: Todas las enfermedades que no puedan remitir espontáneamente las considera enfermedades crónicas o incurables, sentenciando al enfermo a una vida de sufrimiento y dependencia de fármacos.
————
MN: Considera el dolor y la enfermedad como fuentes de información para averiguar dónde se ha perdido la armonía y cómo ha acometido el cuerpo su reparación.
MA: Considera el dolor y la enfermedad como enemigos a batir a cualquier precio, sin tener precaución con los daños colaterales.
————
MN: Usa tratamientos no agresivos, acatando especialmente la frase de Hipócrates que dice: “Lo primero no dañar”.
MA: Interviene principalmente por medio de la cirugía y fármacos, produciendo un buen número de efectos iatrogénicos.
————
MN: Trata de devolver la unión y el equilibro entre los planos físico, mental y emocional, tratando al individuo como un conjunto integrado.
MA: Se especializa en partes muy concretas del cuerpo, desestimando la interrelación de esa parte con todas las demás.
————
MN: Reconoce la fuerza natural que tiende a conservar y curar a todos los seres vivos cuando nadie se lo impide (sólo cura la naturaleza).
MA: Considera las leyes naturales como algo anticuado y obsoleto, y se dedica a imponer sus limitados conocimientos contrariando e impidiendo las reacciones curativas naturales del cuerpo humano.
————
MN: Es una medicina sencilla y con un coste muy pequeño para la sociedad, que utiliza productos al alcance de todas las capas sociales. Muchos de estos productos se encuentran en la naturaleza de una manera gratuita (leyendo el Evangelio de los Esenios se puede ver cómo Jesús curaba a todos los enfermos y solamente usaba productos de coste cero).
MA: Es una medicina cuya complejidad intencionada permite que las cifras astronómicas que tiene que pagar la sociedad por los tratamientos y medicamentos parezcan razonables, a pesar de no tener ningún fundamento.
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MN: Se basa en una tradición histórica milenaria obtenida a partir de resultados positivos, en muchos casos de la vida real, y remedios populares que se han trasmitido verbalmente durante muchas generaciones.
MA: Se basa en la investigación sobre nuevos productos patentables para los que haya una demanda o se pueda crear artificialmente. Cualquier producto no patentable es desestimado para cualquier investigación.
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MN: Trata de educar al individuo para que mantenga su salud y armonía, al mismo tiempo que previene la enfermedad, le enseña a comer, a respirar, a adoptar la actitud mental adecuada, etc., consiguiendo de esta forma la independencia y autosuficiencia del ser humano.
MA: Usa un lenguaje ininteligible para el ciudadano medio como reafirmación de su autoridad elitista, dejando claro que el paciente nunca podrá decidir sobre su vida y será siempre dependiente de los iniciados a la profesión.
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MN: El enfermo es el protagonista de su salud. Toma las decisiones sobre su vida, y conoce el alcance y las implicaciones de los tratamientos.
MA: El enfermo es el cliente. Su presunta ignorancia le impide tomar cualquier decisión; y se le aplica, y a veces se le obliga a someterse, al tratamiento más caro, aunque sea el que más efectos secundarios le produzca.
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MN: Intenta que el enfermo alcance el máximo bienestar, teniendo como única meta la salud integral del individuo.
MA: Se preocupa de eliminar o enmascarar los síntomas, dejando intacta la causa que los provoca.
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MN: Usa como prevención la dieta adecuada, el contacto con la naturaleza, el desarrollo de la paz interior y el equilibrio en las emociones.
MA: Como prevención, usa vacunas con efectos peligrosos, y chequeos periódicos con riesgo de diagnósticos erróneos.
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MN: Restablece la salud y la dignidad en la mayoría de los casos.
MA: Todas las enfermedades que no puedan remitir espontáneamente las considera enfermedades crónicas o incurables, sentenciando al enfermo a una vida de sufrimiento y dependencia de fármacos.
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MN: Considera el dolor y la enfermedad como fuentes de información para averiguar dónde se ha perdido la armonía y cómo ha acometido el cuerpo su reparación.
MA: Considera el dolor y la enfermedad como enemigos a batir a cualquier precio, sin tener precaución con los daños colaterales.
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MN: Usa tratamientos no agresivos, acatando especialmente la frase de Hipócrates que dice: “Lo primero no dañar”.
MA: Interviene principalmente por medio de la cirugía y fármacos, produciendo un buen número de efectos iatrogénicos.
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MN: Trata de devolver la unión y el equilibro entre los planos físico, mental y emocional, tratando al individuo como un conjunto integrado.
MA: Se especializa en partes muy concretas del cuerpo, desestimando la interrelación de esa parte con todas las demás.
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MN: Reconoce la fuerza natural que tiende a conservar y curar a todos los seres vivos cuando nadie se lo impide (sólo cura la naturaleza).
MA: Considera las leyes naturales como algo anticuado y obsoleto, y se dedica a imponer sus limitados conocimientos contrariando e impidiendo las reacciones curativas naturales del cuerpo humano.
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jueves, febrero 02, 2012
lunes, enero 30, 2012
lunes, enero 16, 2012
martes, diciembre 27, 2011
importancia nacional
vengo hasta acá para decir algo de gran importancia.
bue, no lo digo yo:
bue, no lo digo yo:
melquiadess melquíades
Si una mina pobre tiene más hijos de los que puede cuidar, es una negra. Si Maru Botana tiene 8 que criará la niñera, el milagro de la vida.
domingo, diciembre 04, 2011
congreso de museos
En un congreso de museos aparece un personaje increíble: el director de una carrera de la UMSA. Promocionó la apertura de la Facultad de Arte de esa universidad privada para estudiar el Arte desde "todos los ámbitos": desde los que generan todo lo que es arte (artistas??) hasta curaduría, conservación, gestión, peritaje, etc.
Atónitos, algunos, lo seguimos escuchando (también porque fue el único que usó micrófono, claro). Habló de la ecuación emprendedora (análisis más creatividad más estrategia más acción) y no lo podíamos creer. Después aclaró que él venía del marketing.
ahhhh! no nos habíamos dado cuenta...
Lo espectacular era lo desubicado que estaba en ese lugar, sobre todo.
Atónitos, algunos, lo seguimos escuchando (también porque fue el único que usó micrófono, claro). Habló de la ecuación emprendedora (análisis más creatividad más estrategia más acción) y no lo podíamos creer. Después aclaró que él venía del marketing.
ahhhh! no nos habíamos dado cuenta...
Lo espectacular era lo desubicado que estaba en ese lugar, sobre todo.
un año de congresos
¿hay una veta en enseñar a las personas a hacer presentaciones (orales, pps, otros) en congresos?
es TAN embolante lo que hace la mayoría que no se puede más.
es TAN embolante lo que hace la mayoría que no se puede más.
me quita el sueño
¿Alguien sabe por qué en Argentina el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas es CONICET y no CONICYT, como en muchos otros países?
yo digo
¿no deberíamos rebelarnos quienes venimos de las ciencias sociales ante el uso inexacto, aproximado, erróneo de términos como ideología/modernidad/identidad/"en sí"/otros?
¿saben los demás que en Comunicación - expertos en nada- nos pasamos un cuatrimestre tratando de ver qué es la ideología y cómo opera?
no se si merece la pena, igual.
¿saben los demás que en Comunicación - expertos en nada- nos pasamos un cuatrimestre tratando de ver qué es la ideología y cómo opera?
no se si merece la pena, igual.
evasiones
En Santa Fe, un kioskero, ante mi pedido de ticket:
- te doy uno así (un papel con un logo) o una factura?
- una factura, por favor.
- Bueno, pero me tenés que decir una dirección: yo lo hago bien o no lo hago. (¿!¿!!!?!?!?!¿¿!)
(le digo a nombre de quién la factura)
- Universidad Nacional de G....S....
- ¿Es de acá, de Santa Fe?
En un pueblo-ciudad como Santa Fe tampoco sus ciudadanos conectan con su sistema educativo universitario. (¿Un alivio?)
Más tarde ese día: un taxista se equivoca groso de lugar. Para él la UNL es la ciudad universitaria, del otro lado del puente. Pero la Facultad de Abogacía de la UNL, por ejemplo, en el medio del centro, es otra cosa:
Al notar el equívoco me mira, cómplice, por el espejo retrovisor:
- Se nota que yo con la facultad... - me dice sonriendo.
- te doy uno así (un papel con un logo) o una factura?
- una factura, por favor.
- Bueno, pero me tenés que decir una dirección: yo lo hago bien o no lo hago. (¿!¿!!!?!?!?!¿¿!)
(le digo a nombre de quién la factura)
- Universidad Nacional de G....S....
- ¿Es de acá, de Santa Fe?
En un pueblo-ciudad como Santa Fe tampoco sus ciudadanos conectan con su sistema educativo universitario. (¿Un alivio?)
Más tarde ese día: un taxista se equivoca groso de lugar. Para él la UNL es la ciudad universitaria, del otro lado del puente. Pero la Facultad de Abogacía de la UNL, por ejemplo, en el medio del centro, es otra cosa:
Al notar el equívoco me mira, cómplice, por el espejo retrovisor:
- Se nota que yo con la facultad... - me dice sonriendo.
martes, noviembre 15, 2011
jlb
"No es Borges quien me irrita, con él y con su obra yo llegaría a entenderme de alguna manera cara a cara..., lo que me irrita son los borgianos, ese ejército de estetas, cinceladores, expertos, iniciados, relojeros, metafísicos, sabiondos, sibaritas... Este artista puro tiene la desagradable capacidad de movilizar en torno suyo todo aquello que hay de más mediocre y castrado".
Gombrowicz, Diario argentino, 1967?.
top 5
de Orsai nro.4
1. (primerísimo primer punto) Por qué mueren los terrícolas, Ana María Shúa.
2. Cartas, Luis María Pescetti.
3. Diario de Alcalá, Leila Guerreiro.
4. ...
5. ...
1. (primerísimo primer punto) Por qué mueren los terrícolas, Ana María Shúa.
2. Cartas, Luis María Pescetti.
3. Diario de Alcalá, Leila Guerreiro.
4. ...
5. ...
palabras del 98
"Los ricos defienden el aborto ilegal para mantenerlo en secreto y no pasar verguenza. Estoy
harto de que se nos mueran chicas pobres para que las ricas aborten en secreto. Se nos mueren nenas en las villas y en Sanatorios hacen fortunas sacándoles la verguenza del vientre a las ricas. Con el divorcio decían que era el fin de la familia y sólo fue el fin de la verguenza de los separados ilegales. Con el aborto legal no habrá mas ni menos abortos, habrá menos madres muertas. El resto es educar, no legislar".
René Favaloro en 1998
harto de que se nos mueran chicas pobres para que las ricas aborten en secreto. Se nos mueren nenas en las villas y en Sanatorios hacen fortunas sacándoles la verguenza del vientre a las ricas. Con el divorcio decían que era el fin de la familia y sólo fue el fin de la verguenza de los separados ilegales. Con el aborto legal no habrá mas ni menos abortos, habrá menos madres muertas. El resto es educar, no legislar".
René Favaloro en 1998
sábado, octubre 29, 2011
El fetismo no es un humanismo dijo Josep Vincent Marqués
en vistas de la nueva discusión que comienza el lunes, vaya esta poesía de Calderita Barcarola (Hilda Rais).
Les habla una cocinera
que como toda mujer
hubo oficios de aprender:
hortelana y niñera,
madre, nodriza, partera
y, como todas, aquí,
por las leyes maltratada,
pretendo sea respetada
nuestra forma de vivir,
por ello os he de decir:
Un Papa nos extramura,
un rey de turno obedece
y ordena a sus feligreses
ficción de ley con premura:
disfrazar la dictadura.
El marqués José Vicente
sostiene razón prudente:
fetismo no es humanismo.
Hombre que piensa lo mismo
que mujer, es un valiente.
Entonces, pues, aclaremos
esta fiera confusión
este apriete, esta opresión
por si alguna vez dudamos;
puede que sí pues estamos
en tierra tan singular
que penaliza abortar
cuando la experiencia enseña
que la mujer es la dueña
de no desear maternar.
Sueña la iglesia que sabe, y vive
con este engaño mandando,
disponiendo y gobernando
y a todo mundo prohibe
discutir lo que prescribe:
qué delicia es permitida,
cuál querra es una Cruzada,
qué gente es la inadecuada y
vaticana y protegida
cuándo comienza la vida.
¿De qué vida conversamos?
Flores, pájaros, verduras,
animales de pastura,
son vida y no nos culpamos
cuando esa vida acabamos.
No se tome esto a broma:
una pluma no es paloma,
la semilla no es zapallo
y simiente no es caballo.
Hablemos, pues, de persona.
La idealización no evita
conocer algo profundo:
persona se es en el mundo
aunque sea pequeñita
si en otro cuerpo NO habita.
¿Es lo humano una ilusión,
una sombra, una ficción?
¿La raicilla, es rabanito?
¿Es la yema un pollito?
¿Tiene un huevito razón?
¿Es la masa un pan horneado?
¿Un poroto, es un guisado?
¿Es un chocho carbonada
o la aceituna empanada?
¿La escama, es un pescado?
Tanto ejemplo no es en vano,
el semen no es un enano,
el óvulo no es doncella,
cigoto no es vida bella,
EMBRION NO ES SER HUMANO.
lunes, octubre 24, 2011
resistente al régimen porque es gorda!
Envalentonada e irónica, anunció que su fuerza “ya no lidera la oposición, la lidera Hermes Binner, pero nosotros encabezaremos la resistencia al régimen de Cristina Kirchner”.
“Es la primera vez que el PJ se tiene que hacer cargo de la fiesta que construyó (...) que se enfrente con los subsidios, con la inflación, con el pago de la deuda, que resuelva su propia mentira. En eso consiste la justicia de Dios.” “Que no crea la gente que estamos mal, no estamos deprimidos”, avisó Carrió.
“Es la primera vez que el PJ se tiene que hacer cargo de la fiesta que construyó (...) que se enfrente con los subsidios, con la inflación, con el pago de la deuda, que resuelva su propia mentira. En eso consiste la justicia de Dios.” “Que no crea la gente que estamos mal, no estamos deprimidos”, avisó Carrió.
la fuerza - the force- (May the Force be with you)
primera vez que voto a alguien que gana.
primera vez que voto al peronismo.
¿por qué, Cristina, hablaste tan feo anoche, vos que siempre?
ahora bien, como dijo la genia de mi amiga, "si revientan los glaciares es mi culpa también".
primera vez que voto al peronismo.
¿por qué, Cristina, hablaste tan feo anoche, vos que siempre?
ahora bien, como dijo la genia de mi amiga, "si revientan los glaciares es mi culpa también".
sábado, octubre 15, 2011
descargue
tirar, descartar, acaso soñar...
tengo una bolsa de papel que irá al papelero de mi laburo donde sí vienen distintas personas a hacer de esa recolección su changa.
otro sobre grande con papeles borrador.
después sí tuve que tirar diskettes a la basura común, bajón.
ejem: y eso que sólo abrir un cajón!
tengo una bolsa de papel que irá al papelero de mi laburo donde sí vienen distintas personas a hacer de esa recolección su changa.
otro sobre grande con papeles borrador.
después sí tuve que tirar diskettes a la basura común, bajón.
ejem: y eso que sólo abrir un cajón!
té
los lugares que no ofrecen buenos tés al momento de responder deberían ser honestos y decir:
- tienen te?
- no, sólo taraguí.
o en su defecto:
- sí, pero sólo taragüí.
y no esa locura de traer esas cajas como si fueran elixires.
- tienen te?
- no, sólo taraguí.
o en su defecto:
- sí, pero sólo taragüí.
y no esa locura de traer esas cajas como si fueran elixires.
deuda pública
ayer estuve en este lugar. increíble de raro que es. y no es lo que era, dicen, desde que en el edificio viejo se les cayera el cielorraso encima.
pese a todo prejuicio me encontré con algo significativamente interesante y aprendí algunas cuestiones: defaults a lo largo de la historia, que la cagada estaba hecha ya en 1824, el mecanismo de la bicicleta financiera, el plan austral, la convertibilidad, la feroz importancia del no al ALCA (el ALCArajo!), la cancelación del 2005, mil cosas.
el importe de la deuda pública (deuda externa e interna, ésto último más complicado aún) asciende a 172 mil millones de dólares. el 43% del PBI actual pagaría el total de la deuda, pero sólo podemos pagar lo correspondiente al 2% PBI/anual en vencimientos e intereses. en 2002 se trataba del 151% del PBI.
un dato muy inesperado es el que sigue: el INDEC "mete mano", publica un índice de inflación menor al real para no pagar los intereses que se adicionan con cada punto de inflación. chan!
pese a todo prejuicio me encontré con algo significativamente interesante y aprendí algunas cuestiones: defaults a lo largo de la historia, que la cagada estaba hecha ya en 1824, el mecanismo de la bicicleta financiera, el plan austral, la convertibilidad, la feroz importancia del no al ALCA (el ALCArajo!), la cancelación del 2005, mil cosas.
el importe de la deuda pública (deuda externa e interna, ésto último más complicado aún) asciende a 172 mil millones de dólares. el 43% del PBI actual pagaría el total de la deuda, pero sólo podemos pagar lo correspondiente al 2% PBI/anual en vencimientos e intereses. en 2002 se trataba del 151% del PBI.
un dato muy inesperado es el que sigue: el INDEC "mete mano", publica un índice de inflación menor al real para no pagar los intereses que se adicionan con cada punto de inflación. chan!
jueves, octubre 13, 2011
sábado, octubre 08, 2011
ex Centro Clandestino de Detención
COMUNICADO DE PRENSA
NO AL MUSEO DEL HORROR
El gobierno de la Provincia de Buenos Aires, a través del gobernador Daniel Scioli anunció en marzo de este año la creación de un “Museo de la memoria” en lo que fuera el Centro Clandestino de Detención “Destacamento de Arana”. Hace pocos días, la invitación fue para acudir a un acto de “Presentación de la obra de preservación” el próximo jueves 6 de octubre.Al respecto decimos:
En diciembre de 2008 se produjo en ese sitio, como resultado del trabajo del Equipo Argentino de Antropología Forense, el primer hallazgo de restos humanos de detenidos-desaparecidos en el terreno de un lugar que funcionó como campo de concentración.
En reiteradas oportunidades -siendo la última en marzo de 2011- pedimos, solicitamos, exigimos de todas las maneras y por todas las vías a nuestro alcance, el total desalojo de presencia policial del lugar donde todavía funciona un destacamento. No hemos tenido ninguna respuesta.
La causa judicial por delitos cometidos en el CCD Arana se encuentra en etapa investigativa desde hace 8 años, y a la fecha no hay ninguna condena hacia ninguno de los genocidas responsables de los hechos allí sucedidos.
La presencia y ocupación del lugar por la misma fuerza que lo convirtió en un centro de tortura y exterminio, de la misma policía que debe ser investigada por su responsabilidad en la desaparición de Jorge Julio López, quien fuera uno de los desaparecidos que fueran llevados y torturados a Arana, de la misma fuerza responsable de la desaparición de Luciano Arruga, de los asesinatos de Andrés Nuñez, Miguel Bru, Darian Barzabal por nombrar algunos de los cientos de asesinados por torturas, gatillo fácil, enfrentamientos fraguados, supuestos suicidios en comisarías, etc., lejos de significar un acto reparatorio es a todas luces un hecho de violencia a la memoria de los compañeros detenidos desaparecidos en el Destacamento de Arana, a todos sus familiares, compañeros de militancia y amigos.
La mera posibilidad de “visitas” y “recorridos” para la exhibición de los restos humanos de los compañeros detenidos-desaparecidos que allí fueron asesinados constituye en sí una gravísima afrenta. Nos ofende, nos afecta, no queremos show, no queremos exhibiciones, somos comunidad de pertenencia de esos restos humanos, aunque no hayan sido identificados, son nuestros compañeros, y queremos JUSTICIA!
Expresamos nuestro más enérgico repudio a cualquier proyecto de memorialización que implique la convivencia con las fuerzas represivas y la exhibición de restos humanos.
Exigimos, una vez más, que el gobernador Daniel Scioli ordene el inmediato desalojo del Destacamento de Policía en Arana, a fin de garantizar la desafectación completa del predio de presencia policial y la consecuente preservación de pruebas judiciales realizadas y pendientes.
Exigimos que se implementen las medidas necesarias para la realización de todas las acciones de investigación dentro de la totalidad del predio para verificar la existencia de restos humanos.
Exigimos se restrinja e impida el ingreso de cualquier tipo de público (funcionarios, público general, medios de comunicación, etc) a los sectores del predio en los que se hallaron restos humanos, especialmente a la instalación de pasarelas que permitan realizar recorridos y circulación de público por los sectores donde se encuentran los restos de los detenidos-desaparecidos asesinados en el lugar.
INMEDIATO DESALOJO DE LA POLICÍA DEL DESTACAMENTO DE ARANA!
NO A LA EXHIBICIÓN DE RESTOS HUMANOS DE NUESTROS COMPAÑEROS!
NO OLVIDAMOS, NO PERDONAMOS, NO NOS RECONCILIAMOS!
JUICIO Y CASTIGO A TODOS LOS GENOCIDAS! Justicia Ya! La Plata.
5 de Octubre de 2011
de libreta al post
la avenida Caseros, en la cuadra que va del Museo Histórico Nacional a la cuadra opuesta, se palermizó, como buena parte de San Telmo. En esa cuadra hay 4 bares/restorantes. Un día que estuve trabajando por ahí comí en el restorán Caseros y observando, noté que:
- muchas personas piden sal ANTES de haber probado el primer bocado.
- es un mito que a mejor poder adquisitivo mejor comen las personas: una mesa de madre, abuela y 3 niños "cheeky". el menú era pescado y los tres a los gritos: eso no! les pidieron fideos y carne. y fanta en vez de limonada (que parecía nunca habían visto).
- muchas personas piden sal ANTES de haber probado el primer bocado.
- es un mito que a mejor poder adquisitivo mejor comen las personas: una mesa de madre, abuela y 3 niños "cheeky". el menú era pescado y los tres a los gritos: eso no! les pidieron fideos y carne. y fanta en vez de limonada (que parecía nunca habían visto).
lobo!
Yo me voy de mi casa a las 9 de la mañana con la trompeta al hombro y termino a las 11 de la noche, entonces lo que quiero es sentarme y estar con mi familia, no ir a ensayar. Además, hay una cosa fundamental: si uno estudió y no tiene el instrumento guardado en la baulera hasta el día del show, no hay por qué ensayar, ni tampoco qué ensayar. Esa es la diferencia entre una banda que tiene músicos y una que no los tiene. Ojo, que no es una condición excluyente para tocar en Dancing Mood, simplemente se da que todos sabemos leer música. Entonces, si cada uno se lleva su partitura, es cuestión de contar hasta cuatro y la cosa arranca sonando. Se pulen cosas y cada uno le va metiendo su onda, pero la columna vertebral sale sonando, y eso ofrece una ventaja abismal. Imaginate tener que tararearle a cada músico lo que tiene que tocar, eso no funcionaría en una banda instrumental, o sí, pero sonaría como el orto y deberíamos rompernos el culo o estar muy al pedo para ir a ensayar tres veces a la semana.
entero
sábado, septiembre 24, 2011
el fin
¿ya dije que lo peor que nos podía pasar como sociedad es que a lxs incontinentes verbales les llegaran los "números libres"?
situación ayer en el tren:
tipo (40) no para de cacarear por 15 minutos. no aguanto más, lo miro y digo: shhh!.
me mira y dice: ¿qué te pasa?
yo: es que estás a los gritos hace 15 minutos.
tipo: y qué querés, que no hable por teléfono.
yo: no, que te ubiques nomás, porque este es un espacio público.
silencio TOTAL.
¡victoria!
y dos más:
- hombres y mujeres cacarean por igual.
- se lee más en el subte que en los trenes. comprobación empírica y totalizante después de un año de prueba cotidiana.
situación ayer en el tren:
tipo (40) no para de cacarear por 15 minutos. no aguanto más, lo miro y digo: shhh!.
me mira y dice: ¿qué te pasa?
yo: es que estás a los gritos hace 15 minutos.
tipo: y qué querés, que no hable por teléfono.
yo: no, que te ubiques nomás, porque este es un espacio público.
silencio TOTAL.
¡victoria!
y dos más:
- hombres y mujeres cacarean por igual.
- se lee más en el subte que en los trenes. comprobación empírica y totalizante después de un año de prueba cotidiana.
jueves, septiembre 22, 2011
erotización de las niñas
lunes, septiembre 19, 2011
papelitos evasores
los viajes de trabajo, del trabajo en relación de dependencia, no son lo que parecen (para los que miran desde afuera). a mi me pasaba antes y ahora se que pocas veces está bien eso de viajar por trabajo.
una de las cosas es que debés estar recaudando tickets y facturas por cada cosa que comprás. pesadísimo. estuve en córdoba donde tampoco son muy afectos a los comprobantes fiscales. todos papelitos evasores. incluso cuando le pedís: la cuenta, con ticket, te traen un control de mesa: pero qué te pensás, que no me doy cuenta? pobres mozos... no tienen ellos la culpa de sus jefes evasores. todo el tiempo así, todo el tiempo. en una esso me hicieron una factura con un lápiz. ¿sabés que esto no es legal? ay, perdoname, se me rompió la birome. LA birome, una empresa petrolera internacional. todo así. el hotel ($300 la single, feo pero céntrico) no tenía scanner y el fax (´80) no les funcionaba por más "golpecitos" que le dieran. cuando pasan esas cosas creo que el mundo es más feo todavía.
se da por terminado...
... mi día dulce y laborioso y en casa gracias a la alergia. ya no me puedo mover.
domingo, septiembre 11, 2011
rachas
tiendo a pensar que todo se da por rachas. éstas pueden ser cortas o largas:
- rachas de tener sobrinos (dos años: 5)
- rachas de viajes de trabajo (un año: 4)
- rachas de viajes ajenos pero próximos a mi (6 meses: 30)
- rachas de mudanzas de amigos y de cambios de trabajo.
- rachas de separaciones y de casamientos.
y así.
Es esto o antes eramos más quietos todos. También puede ser.
- rachas de tener sobrinos (dos años: 5)
- rachas de viajes de trabajo (un año: 4)
- rachas de viajes ajenos pero próximos a mi (6 meses: 30)
- rachas de mudanzas de amigos y de cambios de trabajo.
- rachas de separaciones y de casamientos.
y así.
Es esto o antes eramos más quietos todos. También puede ser.
sábado, septiembre 10, 2011
boludeces pero claves
- mirar fotos del pasado es un viaje (el pasado es 2 años hacia atrás, apenas)
- tirar cosas a la basura (orden) es maravilloso.
- rescatar/hacer circular/reciclar/encontrar nuevos usos también.
- tirar cosas a la basura (orden) es maravilloso.
- rescatar/hacer circular/reciclar/encontrar nuevos usos también.
lecturas
Pareciera ser que la diversidad sexual es la única población a la que se le exige que su descendencia no sea como ella. A la comundidad sorda no se le pide que sus hijos no sean sordos. A los judíos no se les pide que sus hijos no sean judíos ni a los gordos que no sean gordos. Tampoco se les piden que demuestren resultados satisfactorios de antemano. Ninguna comunidad se ve en la necesidad de demostrar que sus hijos e hijas seran inteligentes, afectivos, o que sus familias serán mas contenedoras, solidarias y solventes. Los derechos deberían sólo ser derechos sin que por su ejercicio fuera necesario solicitar permiso a cambio o demostrar realidades posiblemente sesgadas. (...) La igualdad de derechos no puede basarse en una familia ejemplar.
Gabriela Bacin, Familias comaternales: antes y después del matrimonio igualitario, 2010.
viernes, septiembre 09, 2011
lunes, agosto 29, 2011
¿última moda?
que te lleguen mensajes de números que no tenés agendados con textos que no podés descifrar o que te hacen dudar...
domingo, 9.42
no voy a ir no me siento bien perdón.
domingo, 14.09
gracias nen pero ya ice papa frita t al2nso a pepe q salga vani.
¿me habrá escrito la chica sabrina?
domingo, 9.42
no voy a ir no me siento bien perdón.
domingo, 14.09
gracias nen pero ya ice papa frita t al2nso a pepe q salga vani.
¿me habrá escrito la chica sabrina?
domingo, agosto 28, 2011
sábado, agosto 27, 2011
rojo sangre
Misiones: El mensaje para otras niñas
que no se animan a denunciar
Por Ruth Zurbriggen *
Hay un tío violador.
Hay una niña violada por develar el secreto del abuso perpetrado contra su hermana.
Con 14 años osó entrometerse, denunciar y poner coto a un acto de poderío masculino.
Se merece un castigo ejemplar: ser violada. Castigarla para que aprenda a callarse la boca. Para que aprenda que su cuerpo es territorio para las agresiones de la masculinidad porque los machos mandan.
Tanto mandan y castigan que también hay un embarazo.
Una invasión bárbara contra el cuerpo de esa niña, empobrecida económicamente.
Hay una niña que desea abortar.
Quiere y reclama abortar. Solicita al Estado que se cumpla un derecho.
Merece otro castigo, ahora por querer abortar.
La maquinaria sexista se enciende con energía. La vicegobernadora de Misiones se manifiesta contra el aborto. Los médicos del hospital se valen de su potestad y auguran consecuencias terribles para la salud de la niña.
Las falanges antiderechos entregan ropa de bebé a la familia; con sus cruzadas autoritarias hacen de la niña su presa fundamental cual trofeo de guerra.
La maquinaria llama a cometer delitos: no aplicar el código penal y violar otras convenciones internacionales de rango constitucional.
Otra invasión bárbara.
Hay otras violaciones cometidas por el tío abusador.
Hay quienes no se animan o no pueden denunciarlo.
Otra invasión bárbara.
Hay una Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito que reclama al Congreso Nacional apruebe la legalización del aborto. Y exige que se garantice el aborto no punible.
La situación de la niña de Misiones mostró que el compromiso de 50 diputados/as que firmaron el proyecto de ley de interrupción voluntaria del embarazo es endeble (salvo honrosas excepciones). La justificación: mejor no hablar de ciertas cosas en tiempos electorales. Otro castigo contra la niña que no hace más que mantener el statu quo injusto.
El Ministro de Salud de la Nación no se dispuso a intervenir en Misiones. ¿No le compete velar por los derechos reproductivos y la salud de la niña?
Hay activistas que se dispusieron a socorrer a la niña. La lejanía y las potentes invasiones desplegadas conspiraron contra esa posibilidad. Valió la pena intentarlo. Valió la pena para seguir mostrando que las invasiones bárbaras existen. La escena bélica de la violación como acto de dominio se reactiva simbólicamente violando derechos, ahora por parte del Estado que no protegió a la niña del acto canibalístico (al decir de Rita Segato), pero que tampoco la protege del castigo inhumano de cargar con ese embarazo.
Los poderes del Estado promovieron por acción u omisión la ejecución de un nuevo delito contra la niña. Especialmente las áreas de salud pública provincial y nacional tenían la urgente responsabilidad de actuar haciendo vivir las leyes que dicen respetar. No hacerlo implica también –a no dudarlo– un mensaje pedagógico para otras niñas y jóvenes que atraviesan situaciones similares.
Hay invasiones bárbaras en pleno siglo XXI. Invaden cuerpos de niñas pobres para afirmar su poderío y su revancha contra ese medio millón de mujeres que cada año aborta clandestinamente.
* Activista de La Revuelta (Neuquén) e integrante de la Comisión de Articulación de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito.
sábado, agosto 13, 2011
viernes, agosto 12, 2011
tristísimas conversaciones oídas al pasar para terminar el jueves
1.
Madre e hijo (unos 4 años). Madre fumadora, fuma.
- ¿Y cómo hacés para no quemarte los dedos?
- Así.
2.
Dos cuaren-cincuentones se encuentran en el subte, aparentemente después de mucho tiempo. Uno a cada lado mío, así que escucho todo, involuntariamente. Uno entusiasta, uno un poco avergonzado.
- ey, che, cómo andás, tanto tiempo. Me enteré que expusiste en el Reina Sofia, felicitaciones, che!
- sí, muchas gracias.
- y ahora de dónde venís, de dar clases?
- sí, sí.
- en el IUNA?
- sí. Y vos?
- este es mi pibe (acaricia la cabeza de un niño, unos 8, sentado). Y mirá vos, estoy laburando en una agencia de seguridad. Pero re bien, eh.
tristeza de comentario! la conversación siguió su curso: que si seguís viendo a los demás, y bla. pero lo jugoso fue eso.
Madre e hijo (unos 4 años). Madre fumadora, fuma.
- ¿Y cómo hacés para no quemarte los dedos?
- Así.
2.
Dos cuaren-cincuentones se encuentran en el subte, aparentemente después de mucho tiempo. Uno a cada lado mío, así que escucho todo, involuntariamente. Uno entusiasta, uno un poco avergonzado.
- ey, che, cómo andás, tanto tiempo. Me enteré que expusiste en el Reina Sofia, felicitaciones, che!
- sí, muchas gracias.
- y ahora de dónde venís, de dar clases?
- sí, sí.
- en el IUNA?
- sí. Y vos?
- este es mi pibe (acaricia la cabeza de un niño, unos 8, sentado). Y mirá vos, estoy laburando en una agencia de seguridad. Pero re bien, eh.
tristeza de comentario! la conversación siguió su curso: que si seguís viendo a los demás, y bla. pero lo jugoso fue eso.
miércoles, agosto 10, 2011
Conferencia sobre seguridad democrática con Nilda Garré, Raúl Zaffaroni y Horacio Verbitsky
En el marco de la celebración de los 190 años de la UBA, la Facultad de Ciencias Sociales invita a la Conferencia sobre Seguridad y Democracia donde disertarán la Ministra de Seguridad Nilda Garré, el Juez de la Corte Suprema, Eugenio Raúl Zaffaroni y el Presidente del Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS) y periodista, Horacio Verbitsky.
La misma se llevará a cabo el martes 16 de agosto a las 19 hs en el auditorio de la sede Constitución, Santiago del Estero 1029
sábado, julio 30, 2011
recomendación
encontramos una librería muy linda, especializada en literatura infanto-juvenil. una belleza, otra joya del barrio.
queda en araoz, entre aguirre y ramirez de velazco, calle, ésta última, que figura escrita en distintas partes como velazco y velasco, cosa que me confunde mucho.
fin de la transmisión.
jueves, julio 28, 2011
claro
si llamás a atención al cliente de claro apenas podés hablar, es como si te atendiera una persona desde la cima de una montaña donde corre mucho viento.
¿cuál es el colmo de...?
¿cuál es el colmo de...?
¿autoayuda o está bueno?
... la vida se complica a medida que ganamos libertad. cuanto más libres y responsables seamos, más difícil pero también más rico, será el oficio de vivir.
blog es servicio
servicios de huerta a domicilio.
http://www.biocambioorganico.blogspot.com/
http://www.zeralda.com.ar/
http://www.talloverde.com/
http://www.delahuertaasumesa.blogspot.com/
http://www.quintafresca.com.ar/
http://iriarteverde.com.ar/
http://jardinorganico.com.ar/
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martes, julio 26, 2011
textitos inspiradores de mairal, otra vez. saber que igual la vida empieza a cada rato. me copó. me hizo bien.
lunes, julio 18, 2011
electorales
con mi amiga intercambiamos breves comentarios sobre las elecciones del domingo pasado. las dos, por supuesto, votamos a una fuerza política minoritaria encabezada por un hombre digno y consecuente, de lo que ya no queda. además de enfervorizarnos recordarnos a los "militantes" en el bunker macrista, hablamos del porcentaje escalofriante de votos que consiguió biondini. motosierra en la cartera, en serio.
como si esto fuera poco, ayer, caminando hacia el trabajo, en SM, veo muchas personas afuera de una casa con la pintada: aldo rico 2011 (la fachada de la casa estaba entera y prolijamente pintada, con colores verde y blanco). era como para morirse. un milico y golpista se sigue presentando a elecciones. y hay mercenarios que están dispuestos a todo. horror.
como si esto fuera poco, ayer, caminando hacia el trabajo, en SM, veo muchas personas afuera de una casa con la pintada: aldo rico 2011 (la fachada de la casa estaba entera y prolijamente pintada, con colores verde y blanco). era como para morirse. un milico y golpista se sigue presentando a elecciones. y hay mercenarios que están dispuestos a todo. horror.
los mails
vivimos de los mails y en las listas de correo. estas elecciones trajeron mucho de qué hablar, quizás como todas. también se discutió harto de la contratapa de fito paez. me consuela lo que la mirada matemática de un docente de la institución donde trabajo. comparto:
El 30% de los porteños no votó o anuló su voto (27,8% y 2,2%, aproximadamente).
El voto por Macri fue el 47% del 70% que sí votó, o sea, aproximadamente el 33% del padrón electoral. No es poco, pero tampoco es "la mitad" de los porteños...
Creo que este dato es relevante por dos razones:
1) Ayuda a dimensionar el esfuerzo necesario para intentar revertir el resultado en la segunda vuelta.
2) Si repetimos lo que se ha instalado como "verdad", o sea que la mitad de los porteños votó a Macri, contribuimos a agigantar su victoria y a promover la sensación de invencibilidad.
El 30% de los porteños no votó o anuló su voto (27,8% y 2,2%, aproximadamente).
El voto por Macri fue el 47% del 70% que sí votó, o sea, aproximadamente el 33% del padrón electoral. No es poco, pero tampoco es "la mitad" de los porteños...
Creo que este dato es relevante por dos razones:
1) Ayuda a dimensionar el esfuerzo necesario para intentar revertir el resultado en la segunda vuelta.
2) Si repetimos lo que se ha instalado como "verdad", o sea que la mitad de los porteños votó a Macri, contribuimos a agigantar su victoria y a promover la sensación de invencibilidad.
jueves, junio 30, 2011
barrio
¡no sólo de leicaj vive Villa Crespo! Hace días hay un chipero, todas las mañanas, en la vereda de Farmacity.
muy recomendado muy
The Excuse
Concierto de Invierno
Let our Hearts aspire
Música de Cámara de los siglos XVII y XVIII en Europa e Inglaterra
Obras de Marais, Purcell, Monteverdi, Haendel y otros.
Isol Misenta (soprano)
Ignacio Diorio (barítono)
Laura Giachini (flauta dulce)
María Emilia Otero (flauta dulce)
Pablo Stofblat (archilaúd)
Ingrid Mailing (cello)
Mariano Irschick (clave, dirección musical)
Cantante invitado: Claudio Ceballos Cid (contratenor)
Presentador: Rafael Spregelburd
Sólo dos funciones:
Domingo 3 de julio, 16:30 hs. (muy puntual)
(Repite el domingo 17 de Julio)
Camarín de las Musas, Mario Bravo 960
Reservas al 4862-0655
Entrada: $30-
domingo, junio 26, 2011
con cosas así me acuerdo perfectamente donde estaba hace 9 años
estaba en otro país, en un país donde la "crisis causó dos nuevas muertes".
de cómo es que temo haber visto ya lo mejor que existe en el mundo
¿què hago si no hay màs? ¿què hago si nunca nunca más algo me hace vibrar asì? ¿cómo puede salir esto del corazón y la mente de las personas?
de cómo estuvimos primero a 5mt de Macri y cía. y después de aclamar, ya en la sala, día de estreno, "qué buena ubicación", se sentaron detrás nuestro. abucheo fue poco. fue inolvidable. pero los artistas nos hicieron olvidar de todo y sumergirnos en la fantasía más maravillosa.
de cómo estuvimos primero a 5mt de Macri y cía. y después de aclamar, ya en la sala, día de estreno, "qué buena ubicación", se sentaron detrás nuestro. abucheo fue poco. fue inolvidable. pero los artistas nos hicieron olvidar de todo y sumergirnos en la fantasía más maravillosa.
¿qué hace la gente que se compra continuamente ropa, con la ropa?
¿tienen un galpón anexo a su casa donde la almacenan?
¿qué hacen las mujeres que renuevan trimestralmente (cada 3 meses cambia o varia algo en "la moda": las calzas así o asá, el pulover sintético, el chupín, la babucha) su guardarropa en la salada?
imagino depósitos de ropa con bolita, ropa deshilachada, descosida, descolorida, géneros bien berreta. imágenes feas.
hoy, como tantas otras veces, vi una madre (37) y su hija (10) vestidas de manera casi idéntica: calzas, botas de caña alta, campera.
no termino de saber qué me molesta más: si las pende-viejas o las nenas erotizadas. calculo que lo último directamente me duele.
¿tienen un galpón anexo a su casa donde la almacenan?
¿qué hacen las mujeres que renuevan trimestralmente (cada 3 meses cambia o varia algo en "la moda": las calzas así o asá, el pulover sintético, el chupín, la babucha) su guardarropa en la salada?
imagino depósitos de ropa con bolita, ropa deshilachada, descosida, descolorida, géneros bien berreta. imágenes feas.
hoy, como tantas otras veces, vi una madre (37) y su hija (10) vestidas de manera casi idéntica: calzas, botas de caña alta, campera.
no termino de saber qué me molesta más: si las pende-viejas o las nenas erotizadas. calculo que lo último directamente me duele.
jueves, junio 23, 2011
ah
tengo miles de cosas para contar.
me estoy aguantando. y mientras me olvidé de algunas.
ya volveré con todo. muajajajaj.
me estoy aguantando. y mientras me olvidé de algunas.
ya volveré con todo. muajajajaj.
andén
una madre joven y su madre, en el andén. en el piso del andén (tren) una nena de un año, tocando toda la mugre del mundo. la madre la empuja con su pie al sonido de pssht! (o igual a lo que unx, caricaturescamente, le haría a un perro para que se mueva o salga de un lugar). la nena gatea, se para como puede, se cae mil veces. la madre la toma de un brazo y la revolea en el aire para alzarla. la nena hace ruidos, pero no llora. la abuela dice "veni te doy moneda".
trataba de no mirar muy fijo porque soy transparente en los gestos faciales (y porque una vez me engancharon y me apuraron, otras madres, en similar situación).
esto en san miguel y sin ápice de exageración.
yo, que estoy esperando sobrinxs de mis amigas maravillosas y estoy sensible, no lo podía creer. aún no puedo.
trataba de no mirar muy fijo porque soy transparente en los gestos faciales (y porque una vez me engancharon y me apuraron, otras madres, en similar situación).
esto en san miguel y sin ápice de exageración.
yo, que estoy esperando sobrinxs de mis amigas maravillosas y estoy sensible, no lo podía creer. aún no puedo.
domingo, mayo 15, 2011
irse
un día vuelvo del tren con dos compañeras de un curso (una de ellas de Cipoletti) y hablamos sin parar de la vida en Río Negro o Misiones, de la universidad y de volver no volver, en cualquier caso irse. ¿Y la vida afectiva?, me dice. Ya me arruinó el momento. Es la única pregunta que me hace mal, qué hacer con los amigxs-hermanxs lejos. Al otro día amiga queridísima me envía por email ésto, tentándome. hasta mis amigxs más porteños están seducidos por IRSE.
lunes, mayo 02, 2011
viaje
Hace tiempo no me enfrentaba a más de 600 páginas, todasjuntas. Pero pasó y sin muchas pretensiones ésas páginas (y el Erre) me llevaron de viaje otra vez. Un viaje, sin metáfora. Medio país, qué país, un país. La sensación al finalizar El Interior es de mucha desorientación, casi una des-ubicación. Como cuando se regresa de los viajes.
viernes, abril 22, 2011
énfasis
muy enfáticamente recomiendo: El interior, de M. Caparrós.
La mejor crónica de viaje que leí en mucho tiempo.
La mejor crónica de viaje que leí en mucho tiempo.
no se cómo se pone "leer más en el post anterior, para no colgar la nota entera. no me gusta la analogía que hace E.D. pero me parece igualmente un posicionamiento necesario, en medio de tantos nabos del séquito de Terranova.
y no se cómo reproducir las respuestas excelentes de Mariela Acevedo sobre el tema en este blog.
bu.
y no se cómo reproducir las respuestas excelentes de Mariela Acevedo sobre el tema en este blog.
bu.
¿CENSURA? ¿PURITANISMO? por E. Drucaroff
¿CENSURA? ¿PURITANISMO? por E. Drucaroff
Los hechos:
El periodista y escritor Juan Terranova escribe en un medio público (revista El Guardián) una nota periodística (ejerciendo en ese momento su oficio de periodista y no de escritor de cuentos y novelas). Allí critica la campaña que promueve una feminista, Tidball-Binz, contra el acoso callejero y los piropos ofensivos. Su instrumento polémico contra Tidball-Binz es, primero, la burla y la ridiculización, y finalmente, es apenas su pene. A Tidball-Binz, dice Terranova, “me gustaría romperle el argumento a pijazos”. Según la nota de Mariana Carbajal en Página 12, la frase original hablaba del culo (así aparece en el blog de Terranova) pero fue modificada en El Guardián por sugerencia de Sergio Olguín, secretario de Cultura de la revista, quien leyó la nota y la aceptó.
Un ejercicio:
Supongamos que el periodista y escritor Fulano de Tal escribe en un medio público una nota periodística para criticar una campaña equis (no importa qué opinamos de ella) que promueve un activista de la comunidad judía. Supongamos que polemiza burlándose de él porque es judío, y luego Fulano de Tal escribe que a ese activista hebreo “me gustaría usarlo de jabón en mi ducha.” Supongamos que Mengano de Tal, secretario de redacción, acepta la nota. Y supongamos que le sugiere un cambio: en vez de escribir “usarlo de jabón en mi ducha”, le dice Mengano, es mejor que escriba “a Fulano de Tal le encantaría hacer jabón sus argumentos”.
¿Alguien estaría apoyando a Fulano de Tal, diciendo que ha sido víctima de un acto de censura? ¿Y qué se estaría diciendo de Mengano de Tal por haber aceptado esa nota?
Tal vez las Juventudes Hitlerianas de Curuzú Cuatiá se atreverían a expresar su adhesión. El resto guardaría discreto silencio.
Hoy, sin embargo, Terranova ha recibido cierta solidaridad, incluso de mujeres…
El argumento para ella es que hay que oponerse a toda censura y hay que luchar contra el puritanismo. Parece que si un judío dice algo que nos molesta (concedamos incluso que nos moleste por buenas razones), amenazarlo con hacerle lo que hicieron los nazis con sus abuelos no es algo que la sociedad esté dispuesta a tolerar ni permitir. Nadie hablaría de censura si el periodista que escribió eso sufre consecuencias y nadie consideraría una exageración, una susceptibilidad excesiva, enojarse porque la amenaza refiere al jabón.
En cambio no faltan hombres ¡y mujeres! dispuestos a tolerar, a permitir, a reírse y hasta defender al que amenaza a una mujer con una violación cuando no está de acuerdo con sus argumentos. No me extraña. La violación es un método milenario con que el patriarcado disciplina a las mujeres, pero no por antiguo ha perdido vigencia y efectividad.
Los judíos hoy no son masacrados por su condición pero muchísimo más de la mitad de las víctimas de violencia física que hay en este planeta son mujeres. Y mucho más de la mitad de los perpetradores de esa violencia son varones. Cuando hay un acto de antisemitismo todos reaccionan y son capaces de reconocerlo de inmediato: ¡antisemitismo!, gritan. Si un periódico publicara a un periodista que discute al presidente Obama enviándolo a servir las mesas o limpiar los baños de la Casa Blanca, nadie dejaría de gritar ¡racismo! y no se atreverían, quiero creer, a oponerse a que ese periodista sufra consecuencias concretas. ¿Hablarían de censura?
Pero el sexismo no se nombra en esta sociedad. La que nombra el sexismo es una ridícula, una mal cogida, una… Entonces, cuando las víctimas de asesinato en el mundo (mayoritariamente mujeres) tienen como victimarios a maridos y amantes, raramente alguien escribe: ¡sexismo! ¡feminicidio! Lo que se escriben casi siempre es “crimen pasional”. Y cuando una revista sufre sanciones y el periodista que provocó el asunto paga consecuencias en su trabajo, hay que escuchar a quienes gritan contra el puritanismo y la censura.
“Pero”, me dice un varón con el que discuto esto, “si ya todos estamos de acuerdo con que las mujeres tienen que tener los mismos derechos.”
¿Estoy en contra de toda censura?
Estoy en contra de toda censura en el arte. Estoy en contra de que censuren un cuento de Terranova, no un artículo periodístico escrito contra una iniciativa política y donde no hay personajes ficcionales. Estoy en contra de que censuren a una película ficcional, una novela, cualquier género en el que la referencialidad directa de los signos se suspende porque estamos en el laboratorio de la imaginación. En la imaginación podemos tener cualquier ideología y jugar con las fantasías más atroces, para eso está, para que ahí una sociedad se piense a sí misma, observando conmocionada incluso su mierda más profunda.
Estoy en contra de toda censura de ideas, de argumentos. Si un nazi quiere escribir en términos civilizados por qué cree la raza aria es superior, lo escucharé y le discutiré argumento contra argumento, pero no aceptaré que me insulte ni que me amenace con hacerme jabón.
No me importa si la campaña que propone Tidball-Binz contra los piropos ofensivos es o no apropiada, me importa impedir, censurar sí, CENSURAR el derecho de un hombre a replicar los argumentos de una mujer diciendo que va a violarla. Ese es el modo de Terranova de callar los argumentos de Tidball-Binz, imaginando que la somete.
Me importa que nunca más nadie se atreva a escribir públicamente contra nosotras algo semejante. Que no se atreva porque entendió que no se debe, o simplemente porque fue disciplinado por el castigo social y conoce las consecuencias.
Hagamos un último ejercicio:
En una polémica sobre la política de Derechos Humanos del kirchnerismo, un periodista de derecha (gracias a la democracia y a la libertad de prensa) escribe un artículo contra los argumentos, por ejemplo, de una Madre de Plaza de Mayo. Supongamos que en vez de razonar usa como arma no su pene sino la picana eléctrica. Nuestro periodista escribe: “me encantaría secuestrar a esta Madre, encapucharla, atarla a una camilla y picanearla”.
¿Habría un blog recolectando firmas para apoyarlo?
Tal vez Cecilia Pando haría uno, pero ninguno de los que ahora apoyan pondrían ahí su nombre.
La agredida es mujer pero no lo es por su militancia en tanto mujer, como Tidball-Binz, sino por su militancia contra la represión de la Dictadura. Pero claro, en el caso que nos ocupa no se trata de militantes, ni de guerrilleros o guerrilleras, ni de judíos o judías, ni de negr@s. Acá se trata de mujeres que encima son feministas. Y sobre las mujeres (ni qué decir sobre las feministas) hay quienes creen todavía que pueden escribir cualquier cosa.
¿Puede? ¡No! ¡Podía! ¡Ya no! Ahora el que lo hace, lo paga. Yo lo celebro y llamo a mis hermanas y a los hombres sensibles, pensantes, buena gente, a que lo celebremos juntos.
Los hechos:
El periodista y escritor Juan Terranova escribe en un medio público (revista El Guardián) una nota periodística (ejerciendo en ese momento su oficio de periodista y no de escritor de cuentos y novelas). Allí critica la campaña que promueve una feminista, Tidball-Binz, contra el acoso callejero y los piropos ofensivos. Su instrumento polémico contra Tidball-Binz es, primero, la burla y la ridiculización, y finalmente, es apenas su pene. A Tidball-Binz, dice Terranova, “me gustaría romperle el argumento a pijazos”. Según la nota de Mariana Carbajal en Página 12, la frase original hablaba del culo (así aparece en el blog de Terranova) pero fue modificada en El Guardián por sugerencia de Sergio Olguín, secretario de Cultura de la revista, quien leyó la nota y la aceptó.
Un ejercicio:
Supongamos que el periodista y escritor Fulano de Tal escribe en un medio público una nota periodística para criticar una campaña equis (no importa qué opinamos de ella) que promueve un activista de la comunidad judía. Supongamos que polemiza burlándose de él porque es judío, y luego Fulano de Tal escribe que a ese activista hebreo “me gustaría usarlo de jabón en mi ducha.” Supongamos que Mengano de Tal, secretario de redacción, acepta la nota. Y supongamos que le sugiere un cambio: en vez de escribir “usarlo de jabón en mi ducha”, le dice Mengano, es mejor que escriba “a Fulano de Tal le encantaría hacer jabón sus argumentos”.
¿Alguien estaría apoyando a Fulano de Tal, diciendo que ha sido víctima de un acto de censura? ¿Y qué se estaría diciendo de Mengano de Tal por haber aceptado esa nota?
Tal vez las Juventudes Hitlerianas de Curuzú Cuatiá se atreverían a expresar su adhesión. El resto guardaría discreto silencio.
Hoy, sin embargo, Terranova ha recibido cierta solidaridad, incluso de mujeres…
El argumento para ella es que hay que oponerse a toda censura y hay que luchar contra el puritanismo. Parece que si un judío dice algo que nos molesta (concedamos incluso que nos moleste por buenas razones), amenazarlo con hacerle lo que hicieron los nazis con sus abuelos no es algo que la sociedad esté dispuesta a tolerar ni permitir. Nadie hablaría de censura si el periodista que escribió eso sufre consecuencias y nadie consideraría una exageración, una susceptibilidad excesiva, enojarse porque la amenaza refiere al jabón.
En cambio no faltan hombres ¡y mujeres! dispuestos a tolerar, a permitir, a reírse y hasta defender al que amenaza a una mujer con una violación cuando no está de acuerdo con sus argumentos. No me extraña. La violación es un método milenario con que el patriarcado disciplina a las mujeres, pero no por antiguo ha perdido vigencia y efectividad.
Los judíos hoy no son masacrados por su condición pero muchísimo más de la mitad de las víctimas de violencia física que hay en este planeta son mujeres. Y mucho más de la mitad de los perpetradores de esa violencia son varones. Cuando hay un acto de antisemitismo todos reaccionan y son capaces de reconocerlo de inmediato: ¡antisemitismo!, gritan. Si un periódico publicara a un periodista que discute al presidente Obama enviándolo a servir las mesas o limpiar los baños de la Casa Blanca, nadie dejaría de gritar ¡racismo! y no se atreverían, quiero creer, a oponerse a que ese periodista sufra consecuencias concretas. ¿Hablarían de censura?
Pero el sexismo no se nombra en esta sociedad. La que nombra el sexismo es una ridícula, una mal cogida, una… Entonces, cuando las víctimas de asesinato en el mundo (mayoritariamente mujeres) tienen como victimarios a maridos y amantes, raramente alguien escribe: ¡sexismo! ¡feminicidio! Lo que se escriben casi siempre es “crimen pasional”. Y cuando una revista sufre sanciones y el periodista que provocó el asunto paga consecuencias en su trabajo, hay que escuchar a quienes gritan contra el puritanismo y la censura.
“Pero”, me dice un varón con el que discuto esto, “si ya todos estamos de acuerdo con que las mujeres tienen que tener los mismos derechos.”
¿Estoy en contra de toda censura?
Estoy en contra de toda censura en el arte. Estoy en contra de que censuren un cuento de Terranova, no un artículo periodístico escrito contra una iniciativa política y donde no hay personajes ficcionales. Estoy en contra de que censuren a una película ficcional, una novela, cualquier género en el que la referencialidad directa de los signos se suspende porque estamos en el laboratorio de la imaginación. En la imaginación podemos tener cualquier ideología y jugar con las fantasías más atroces, para eso está, para que ahí una sociedad se piense a sí misma, observando conmocionada incluso su mierda más profunda.
Estoy en contra de toda censura de ideas, de argumentos. Si un nazi quiere escribir en términos civilizados por qué cree la raza aria es superior, lo escucharé y le discutiré argumento contra argumento, pero no aceptaré que me insulte ni que me amenace con hacerme jabón.
No me importa si la campaña que propone Tidball-Binz contra los piropos ofensivos es o no apropiada, me importa impedir, censurar sí, CENSURAR el derecho de un hombre a replicar los argumentos de una mujer diciendo que va a violarla. Ese es el modo de Terranova de callar los argumentos de Tidball-Binz, imaginando que la somete.
Me importa que nunca más nadie se atreva a escribir públicamente contra nosotras algo semejante. Que no se atreva porque entendió que no se debe, o simplemente porque fue disciplinado por el castigo social y conoce las consecuencias.
Hagamos un último ejercicio:
En una polémica sobre la política de Derechos Humanos del kirchnerismo, un periodista de derecha (gracias a la democracia y a la libertad de prensa) escribe un artículo contra los argumentos, por ejemplo, de una Madre de Plaza de Mayo. Supongamos que en vez de razonar usa como arma no su pene sino la picana eléctrica. Nuestro periodista escribe: “me encantaría secuestrar a esta Madre, encapucharla, atarla a una camilla y picanearla”.
¿Habría un blog recolectando firmas para apoyarlo?
Tal vez Cecilia Pando haría uno, pero ninguno de los que ahora apoyan pondrían ahí su nombre.
La agredida es mujer pero no lo es por su militancia en tanto mujer, como Tidball-Binz, sino por su militancia contra la represión de la Dictadura. Pero claro, en el caso que nos ocupa no se trata de militantes, ni de guerrilleros o guerrilleras, ni de judíos o judías, ni de negr@s. Acá se trata de mujeres que encima son feministas. Y sobre las mujeres (ni qué decir sobre las feministas) hay quienes creen todavía que pueden escribir cualquier cosa.
¿Puede? ¡No! ¡Podía! ¡Ya no! Ahora el que lo hace, lo paga. Yo lo celebro y llamo a mis hermanas y a los hombres sensibles, pensantes, buena gente, a que lo celebremos juntos.
miércoles, abril 20, 2011
se enterró terranova
estoy ansiosa por el revuelo después de esto y mucho más de saber quiénes lo van a defender.
viernes, abril 08, 2011
viernes, marzo 25, 2011
fsoc
En fsoc-uba hay muchas listas. Una de ellas es una importante (por sus números, quizás) lista de correos. Ahí pasan muchas cosas.
El otro día:
"Estimados: como alumno "avanzado" de esta Honorable Casa de Estudios, considero que nuestra Facultad no debería oficiar de nexo para ofrecer trabajos con tan malas condiciones de contratación. Lo único que se logra así, es desvalorizar nuestra carrera y nuestros esfuerzos. Por el contrario, creo que la Facultad debe promover y difundir trabajos de calidad, excelencia y niveles salariales acordes al de un "estudiante universitario avanzado".
Atentamente,"
Y responde el poeta:
"no se puede más que estar de acuerdo con las malas condiciones laborales que se aducen -con su crítica en acto, claro-, ahora, ¿qué es lo que aflora en esta indignación estamental? nótese, por más comillas que se le agreguen, se exige sea reconocido el valor depositado, nuestro mérito; carrera y esfuerzos, costo de ser lo que finalmente logramos ser: más que alguien, propietarios de la palabra apropiada, del lenguaje que separa; por supuesto, dirán uds. que quién se cree que es éste que livianamente interpreta lo que no hace más que a una violencia mucho más impersonal, que es la de los flujos veloces, los tiempos que corren, mas, la flexibilización laboral, la precariedad generalizada de la vida tiene condiciones, un fondo de relaciones que se anudan, del que nos tensamos; ¿no somos nosotras/os quienes, exigiendo nuestro lugar conquistado a fuerza de trabajo afirmamos implícitamente que hemos acreditado un valor que se separa de una textura aplanada, menos porosa de saberes menores, por no decir minorizados? digo que nosotras/os en nuestro esgrimir la chapa de las certificaciones ponemos a andar una máquina mucho más imperceptible, la del racismo de las inteligencias: ¿o acaso no ven que podemos más? ¡oigan! ¡miren cuánto esfuerzo hemos empleado en éste oficio de estudiante!
esto es, ¿cómo se piensa desde la separación si lo que se persigue es la interrupción del fondo de máquinas que resuenan y que hemos de llamar postfordismo, pero que se nos muestra en la precariedad de la vida? la honorable casa de estudios debería ser un poco menos soberbia, soberana, no para aceptar cristianamente lo que hay, sino para envolverse en el plano del que se tironea, arrancarse a la servidumbre, en todos sus modos de apariencia, también el de las inteligencias, del despojo de lo que cualquiera puede, si es que no se percibe desde la separación generalizada; ah, nada hay que pedirle a ninguna autoridad acerca de ésto, todo lo contrario, desorganizarse del lugar de hablado por nuestros patrones es la consigna
afectuosamente,
el estudiante eterno erdosain"
El otro día:
"Estimados: como alumno "avanzado" de esta Honorable Casa de Estudios, considero que nuestra Facultad no debería oficiar de nexo para ofrecer trabajos con tan malas condiciones de contratación. Lo único que se logra así, es desvalorizar nuestra carrera y nuestros esfuerzos. Por el contrario, creo que la Facultad debe promover y difundir trabajos de calidad, excelencia y niveles salariales acordes al de un "estudiante universitario avanzado".
Atentamente,"
Y responde el poeta:
"no se puede más que estar de acuerdo con las malas condiciones laborales que se aducen -con su crítica en acto, claro-, ahora, ¿qué es lo que aflora en esta indignación estamental? nótese, por más comillas que se le agreguen, se exige sea reconocido el valor depositado, nuestro mérito; carrera y esfuerzos, costo de ser lo que finalmente logramos ser: más que alguien, propietarios de la palabra apropiada, del lenguaje que separa; por supuesto, dirán uds. que quién se cree que es éste que livianamente interpreta lo que no hace más que a una violencia mucho más impersonal, que es la de los flujos veloces, los tiempos que corren, mas, la flexibilización laboral, la precariedad generalizada de la vida tiene condiciones, un fondo de relaciones que se anudan, del que nos tensamos; ¿no somos nosotras/os quienes, exigiendo nuestro lugar conquistado a fuerza de trabajo afirmamos implícitamente que hemos acreditado un valor que se separa de una textura aplanada, menos porosa de saberes menores, por no decir minorizados? digo que nosotras/os en nuestro esgrimir la chapa de las certificaciones ponemos a andar una máquina mucho más imperceptible, la del racismo de las inteligencias: ¿o acaso no ven que podemos más? ¡oigan! ¡miren cuánto esfuerzo hemos empleado en éste oficio de estudiante!
esto es, ¿cómo se piensa desde la separación si lo que se persigue es la interrupción del fondo de máquinas que resuenan y que hemos de llamar postfordismo, pero que se nos muestra en la precariedad de la vida? la honorable casa de estudios debería ser un poco menos soberbia, soberana, no para aceptar cristianamente lo que hay, sino para envolverse en el plano del que se tironea, arrancarse a la servidumbre, en todos sus modos de apariencia, también el de las inteligencias, del despojo de lo que cualquiera puede, si es que no se percibe desde la separación generalizada; ah, nada hay que pedirle a ninguna autoridad acerca de ésto, todo lo contrario, desorganizarse del lugar de hablado por nuestros patrones es la consigna
afectuosamente,
el estudiante eterno erdosain"
domingo, marzo 13, 2011
sábado, marzo 12, 2011
martes, marzo 08, 2011
ocho de marzo
Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres,
¡Qué poco es un sol o día, hermanas,
qué poco, para que el mundo acumule flores frente a nuestras casas!
De la cuna donde nacimos hasta la tumba donde dormiremos
-toda la atropellada ruta de nuestras vidas-
deberían pavimentar de flores para celebrarnos (que no nos hagan como
a la Princesa Diana que no vio, ni oyó
las floridas avenidas postradas de pena de Londres)
Nosotras queremos ver y oler las flores.
Queremos flores de los que no se alegraron cuando nacimos hembras
en vez de machos,
Queremos flores de los que nos cortaron el clítoris
Y de los que nos vendaron los pies
Queremos flores de quienes no nos mandaron al colegio para que
cuidáramos a los hermanos y ayudáramos en la cocina
Flores del que se metió en la cama de noche y nos tapó la boca para
violarnos mientras nuestra madre dormía
Queremos flores del que nos pagó menos por el trabajo más pesado
Y del que nos corrió cuando se dio cuenta que estábamos embarazadas
Queremos flores del que nos condenó a muerte forzándonos a parir
a riesgo de nuestras vidas
Queremos flores del que se protege del mal pensamiento
obligándonos al velo y a cubrirnos el cuerpo
Del que nos prohíbe salir a la calle sin un hombre que nos escolte
Queremos flores de los que nos quemaron por brujas
Y nos encerraron por locas
Flores del que nos pega, del que se emborracha
Del que se bebe irredento el pago de la comida del mes
Queremos flores de las que intrigan y levantan falsos testimonios
Flores de las que se ensañan contra sus hijas, sus madres y sus nueras
Y albergan ponzoña en su corazón para las de su mismo género
Tantas flores serían necesarias para secar los húmedos pantanos
donde el agua de nuestros ojos se hace lodo;
arenas movedizas tragándonos y escupiéndonos,
de las que tenaces, una a una, tendremos que surgir.
Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres.
Queremos flores hoy. Cuánto nos corresponde
el jardín del que nos expulsaron
Gioconda Belli
¡Qué poco es un sol o día, hermanas,
qué poco, para que el mundo acumule flores frente a nuestras casas!
De la cuna donde nacimos hasta la tumba donde dormiremos
-toda la atropellada ruta de nuestras vidas-
deberían pavimentar de flores para celebrarnos (que no nos hagan como
a la Princesa Diana que no vio, ni oyó
las floridas avenidas postradas de pena de Londres)
Nosotras queremos ver y oler las flores.
Queremos flores de los que no se alegraron cuando nacimos hembras
en vez de machos,
Queremos flores de los que nos cortaron el clítoris
Y de los que nos vendaron los pies
Queremos flores de quienes no nos mandaron al colegio para que
cuidáramos a los hermanos y ayudáramos en la cocina
Flores del que se metió en la cama de noche y nos tapó la boca para
violarnos mientras nuestra madre dormía
Queremos flores del que nos pagó menos por el trabajo más pesado
Y del que nos corrió cuando se dio cuenta que estábamos embarazadas
Queremos flores del que nos condenó a muerte forzándonos a parir
a riesgo de nuestras vidas
Queremos flores del que se protege del mal pensamiento
obligándonos al velo y a cubrirnos el cuerpo
Del que nos prohíbe salir a la calle sin un hombre que nos escolte
Queremos flores de los que nos quemaron por brujas
Y nos encerraron por locas
Flores del que nos pega, del que se emborracha
Del que se bebe irredento el pago de la comida del mes
Queremos flores de las que intrigan y levantan falsos testimonios
Flores de las que se ensañan contra sus hijas, sus madres y sus nueras
Y albergan ponzoña en su corazón para las de su mismo género
Tantas flores serían necesarias para secar los húmedos pantanos
donde el agua de nuestros ojos se hace lodo;
arenas movedizas tragándonos y escupiéndonos,
de las que tenaces, una a una, tendremos que surgir.
Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres.
Queremos flores hoy. Cuánto nos corresponde
el jardín del que nos expulsaron
Gioconda Belli
qué onda
es reiterado el comentario: "estoy como en octubre" apenas iniciado marzo. qué pasa, che. ¿somos nosotros o es el sistema? (mil reflexiones posta sobre ésto último).
cosa buena para cortar el mal chorro: vecinos de enfrente tienen en su balcón 8 chachorritos golden. los miro y me babeo.
hoy es el cumple de mi tía maría (+ 6 nombres, a quien quise mucho mucho.
cosa buena para cortar el mal chorro: vecinos de enfrente tienen en su balcón 8 chachorritos golden. los miro y me babeo.
hoy es el cumple de mi tía maría (+ 6 nombres, a quien quise mucho mucho.
lunes, febrero 28, 2011
sábado, febrero 26, 2011
Subtecard, 2003-2011
fuiste mi compañera y fuiste pionera,
ni Monedero ni SUBE te llegan a los talones.
Hoy te escapaste de mi cartera,
igual siempre te recordaré.
ni Monedero ni SUBE te llegan a los talones.
Hoy te escapaste de mi cartera,
igual siempre te recordaré.
viernes, febrero 25, 2011
viajero
hermano: ah
bien
si estoy desconectadisimo!
llgo manana a hong kong de nuevo y
el 3 a japon.
bien
si estoy desconectadisimo!
llgo manana a hong kong de nuevo y
el 3 a japon.
correo interno
A toda la comunidad de la (universidad nacional xxxx):
Ponemos en conocimiento de todos los integrantes de nuestra comunidad, que debido a varias obras de construcción que se están realizando en el campus, se produce con mucha frecuencia el ingreso cada vez mayor de animales al predio.
Es por ello que, desde el Departamento de xxxx, xxxx, xxxx y esta Secretaría, se está trabajando para poder evitar el ingreso de perros a nuestro campus, ya que la presencia de estos animales está poniendo en peligro la integridad física de todos los que circulamos diariamente por él.
Sabemos, porque hemos sido testigo de ello, de varias situaciones desagradables que se han producido con visitantes, estudiantes y miembros del personal, quienes fueron mordidos en nuestra universidad.
Es por ello que solicitamos y apelamos a la buena voluntad de todos los que transitamos diariamente por el campus, EVITAR EL OFRECERLES COMIDA PARA NO ESTIMULAR SU INGRESO Y PERMANENCIA.
Esperando poder contar con la colaboración de todos, los saludamos muy cordialmente.
Ponemos en conocimiento de todos los integrantes de nuestra comunidad, que debido a varias obras de construcción que se están realizando en el campus, se produce con mucha frecuencia el ingreso cada vez mayor de animales al predio.
Es por ello que, desde el Departamento de xxxx, xxxx, xxxx y esta Secretaría, se está trabajando para poder evitar el ingreso de perros a nuestro campus, ya que la presencia de estos animales está poniendo en peligro la integridad física de todos los que circulamos diariamente por él.
Sabemos, porque hemos sido testigo de ello, de varias situaciones desagradables que se han producido con visitantes, estudiantes y miembros del personal, quienes fueron mordidos en nuestra universidad.
Es por ello que solicitamos y apelamos a la buena voluntad de todos los que transitamos diariamente por el campus, EVITAR EL OFRECERLES COMIDA PARA NO ESTIMULAR SU INGRESO Y PERMANENCIA.
Esperando poder contar con la colaboración de todos, los saludamos muy cordialmente.
lunes, febrero 21, 2011
sábado, febrero 19, 2011
Pacha kutej de luz
dijo el Tayta Ullpu acá, que un investigador de la UBA - Corach dijo- y equipo habían concluido que un 65% de la población argentina tiene sangre originaria.
Una semana después el dato me robota y encuentro una nota de Clarín:
Sin saberlo y tallado en el ADN, los argentinos portan un mensaje de sus antepasados. Y en el 56% de los casos el que lo legó dejó escrito simplemente un solo dato: su origen amerindio. De la población actual, el 44% desciende sobre todo de ancestros europeos, pero el resto —la mayoría— tiene un linaje parcial o totalmente indígena. Así lo determinó un estudio realizado por el Servicio de Huellas Digitales Genéticas de la Universidad de Buenos Aires, a partir del análisis de casos en 11 provincias. "Lo que queda al descubierto es que no somos tan europeos como creemos ser", dice Daniel Corach, director del Servicio, profesor en la cátedra de Genética y Biología Molecular de la Facultad de Farmacia y Bioquímica de la UBA e investigador del Conicet. En una segunda etapa —junto a Andrea Sala, investigadora del Conicet, y Miguel Marino, becario de esa institución— analizaron comunidades aborígenes puras.
Entero acá
Una semana después el dato me robota y encuentro una nota de Clarín:
Sin saberlo y tallado en el ADN, los argentinos portan un mensaje de sus antepasados. Y en el 56% de los casos el que lo legó dejó escrito simplemente un solo dato: su origen amerindio. De la población actual, el 44% desciende sobre todo de ancestros europeos, pero el resto —la mayoría— tiene un linaje parcial o totalmente indígena. Así lo determinó un estudio realizado por el Servicio de Huellas Digitales Genéticas de la Universidad de Buenos Aires, a partir del análisis de casos en 11 provincias. "Lo que queda al descubierto es que no somos tan europeos como creemos ser", dice Daniel Corach, director del Servicio, profesor en la cátedra de Genética y Biología Molecular de la Facultad de Farmacia y Bioquímica de la UBA e investigador del Conicet. En una segunda etapa —junto a Andrea Sala, investigadora del Conicet, y Miguel Marino, becario de esa institución— analizaron comunidades aborígenes puras.
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