en algún momento, en algún lugar...

estaba en el minirecital de rosario blefari y me dije: claro, esta es la diferencia: ellos asisten a cursos de interpretacion de madrigales de monteverdi y yo estoy acá o allá, con todo mi pop a cuestas; ellos tienen profesoras de canto y yo sigo sintiendome colada y encima no estudio y ellos se encuentran para ir a cuanto concierto (canta marisú) exista y yo voy a ver a mi hermano, y solo si me llevan y me traen, no se. por eso no quiero ni me sale hacerme amiga de nadie de ellos. pero a veces llevo torta de manzana y la rockeo.

lo mismo igual en otros ámbitos, eh. ellas van a meditacion vipassana y yo me cuelgo horas y horas en los flickrs, tumblrs, blogs y youtubes del mundo (tanto así que el otro día pensé en dejar TODO ESO de lado y pensé también en que si le hubiera dedicado ese tiempo -en un año, ponele- a la tesis capaz ya tenía tres o diez o veinte páginas escritas, quién sabe).

me dirigí al almacén donde hace 10 días compré queso decente para hacer chipas. 10 días. 38 pesos el kilo. hace media hora paso por ahí con intención de adquirir un poco más. 42 pesos el kilo. 10 días. no soy capaz de sacar el porcentaje, me da fiaca, pero decime vos si 4 pesos en 10 días no es mucho aumento para un alimento de primera necesidad. eh.

hoy es el dia del libro, parece

leyes restrictivas y medidas técnicas de control están
poniendo en serio peligro el acceso a la lectura, tal como dan cuenta
cotidianamente estudiantes, docentes, bibliotecarios y activistas de la
cultura libre. El día mundial del libro debe ser reivindicado en este
contexto como el día del Derecho a Leer.

Prácticas habituales como prestar libros, comprar y revender libros
usados en ferias de segunda mano, fotocopiar para fines educativos,
hacer anotaciones y subrayar partes de los libros, donar libros a
bibliotecas, conservar libros durante años y volver a leerlos tiempo
después, regalar libros, compartir socialmente el placer de la lectura
son prácticas puestas hoy en riesgo por dispositivos de control técnico
y legal:

* Libros electrónicos regulados por sistemas de control técnico que
permiten vigilar, restringir los usos y hasta borrar libros a distancia
(tal como ocurrió con los ejemplares de "1984" borrados a distancia de
los Kindle de Amazon),
* La creciente criminalización del trabajo de las bibliotecas
públicas y populares, que ven restringidas sus prácticas de
conservación, intercambio, y difusión de información por los sistemas
legales vigentes,
* La imposibilidad de acceder a materiales educativos agotados, con
costos prohibitivos o fuera de catálogo en el mercado por parte de
estudiantes de todos los niveles, pero principalmente universitarios,
* La prohibición de hacer copias privadas para usos educativos,
estudiantiles, sin fines de lucro,
* La inclusión de la cláusula de "prohibido el préstamo público" en
publicaciones, tal como indican las directivas europeas de préstamo de
pago en bibliotecas públicas, en ejemplares que llegan a nuestro país.

Este 23 de abril reivindicamos y promovemos el derecho a leer, un
derecho esencial para el acceso a la información, la educación y la
construcción de ciudadanía. Entendemos que reivindicar el derecho a
leer, en el día del libro, es también reivindicar el reconocimiento
público al trabajo de los autores, que son además, los más ávidos y
prolíficos lectores

´need a knife

¿Qué lugar ocupa la educación en el imaginario de la sociedad actual?

-La educación, como aspiración o como deseo imaginario, creo que sigue siendo valorada. Se sigue pensando que cuanto más educación, mejor. El día a día de la escuela es lo que me parece que se ha deteriorado en los últimos 20 o 30 años. El conjunto de la sociedad percibe que el Estado no le puede garantizar que los chicos vayan al colegio y se queden...

-¿La crisis de la escuela pública está emparentada con la desigualdad social, la pobreza y la marginación?

-No es un problema sólo de la Argentina: va mucho más allá de ella. Hay que cambiar el modelo tradicional. La educación es un bien intangible, que tiene solamente resultados en el largo plazo. Para darle una idea: la ley 1420, que, en 1884, estableció la obligatoriedad escolar, en un contexto en el cual solamente el 15 por ciento de la población iba a la escuela, cumplió su objetivo del 100 por ciento sólo en 1960. Lo que pasa es que en aquel momento las elites tenían un consenso muy claro de hacia dónde ir. Había una institucionalidad que sostenía políticas de largo plazo.

nota entera

que venga fer y por favor me aclare: tengo un recuerdo distorsionado o twitter existe hace más de dos años? qué pasa con los que están recién ahora descrubriendolo?

a mi julieta diaz me da no se que, porque pienso que le da lo mismo hacer esto que la publicidad de yogur ser. pero bué. la causa es muy importante. y aunque este blog no sirva para difundir nada, lo cuelgo acá porque es mi cuadernito personal. qué tanto.

lo maravillosamente increible de youtube es poder ver cosas así, perlas del pasado.

lo que quieras, pero a los 14 hacía esta música!!! (que me gusta rapear hasta hoy!)

capisimo

estos días de auto encierro -sin salidas, a gastos minimos- son como vivir en el medio de la nada pero sin la belleza de a natureza.
hay días en que no me alcanza con un balcón. pero no debo ni quiero quejarme más.

capaz es la transición al otoño y el resguardo, quién sabe.


hoy, que asistí a la entrega de diploma de insolada, igual estuvo bueno.

atenti

This too shall pass.

Asunto: Cooperativa de trabajo Nadia Echazú
Para: ventascoopnechazu@ gmail.com

Compañeras y compañeros:

La cooperativa de trabajo "Nadia Echazú", creada, gestionada y
sostenida por travestis y transexuales para generar una alternativa
democrática e inclusiva de trabajo para todas y todos, se complace en
informar que a partir del mes de Marzo de 2010, lanza a la venta su
primera producción, después de tres años de preparación y formación en
su sede de Avellaneda.

En esta primera etapa, ofrecemos sábanas de confección simple.

Es muy importante para nosotras, sentirnos acompañadas en nuestro
primer emprendimiento comercial. Por eso, instamos a nuestras
compañeras y compañeros, a comprar nuestro producto y a su vez, damos
por descontada la publicidad que puedan hacer de los mismos. El
reenvío de este mail sería una de las formas.

Las compañeras de la cooperativa esperan ansiosas vuestra respuesta.

Contacto
Ventas: Sergio García
Cooperativa Nadia Echazú, Lunes-Miércoles y Viernes de 13 a 18 horas.
Teléfono: 4265-4949
Celular: 15-5710-6202

Cooperativa de Trabajo "Nadia Echazú"
Presidenta: Lohana Berkins
Secretaria : Norma Gilardi

--
Cooperativa de Trabajo "Nadia Echazu"
Ventas: Sergio García
4265-4949 15-5710-6202
ventascoopnechazu@ gmail.com
coop_nadiaechazu@ yahoo.com. ar
www.coopnadiaechazu .com.ar

Presidenta: Lohana Berkins
Secretaria: Norma Girardi

no hay manera que, en un diálogo de literatura argentina, me trague una conjugación en futuro simple. no suena, parece traducido, no hablamos así acá. me desconcentra.
- nadie lo notará.

sí

¿Cuánto de oficinista y cuánto de ese compañero que escribe tenés?

–He sido los dos. Trabajé como creativo publicitario, pero era oficinista: un tipo que tiene que fichar, cumplir un horario. El trabajo en el sistema capitalista te sodomiza: eso de “el jefe te cogió”. El sistema siempre te coge, que es la fantasía que tiene el protagonista. Por otro lado me ha pasado que trabajando ahí, muchos años, mientras soñaba y anhelaba ser escritor, robaba tiempo a las campañas para poder escribir algún relato, trabajar una novela de costado. Yo creo que el sistema te impulsa a ser traidor. En una oficina, por otro lado, se generan relaciones casi de jaula de zoo: ahí se coge, se traiciona, se trepa; puede haber gestos solidarios, pero son los menos. Y esto responde a una lógica de comportamiento de clase media, la más suicida y autodestructiva de las clases. Que además se traiciona a sí misma todo el tiempo: en vez de pensar una estrategia de cambios en términos de justicia, la piensa en términos de resentimiento, de encono. Me da asco esa clase: la conozco, pertenezco a ella, aunque pueda estar corrido como escritor o intelectual. Y es paradójico pensar que serán de clase media quienes compren mis libros: ¿quién, si no, podrá pagar 60 pesos?



el ganador