yo tenía un jueguito, antes, que consistía muy bobamente en mirar en el archivo del blog el mismo mes en años anteriores. el otro día lo repetí y encontré una nota sobre el quilombo de la minería en Andalgalá, en 2010 - hace dos años enteros-.
hay temas que brotan y rebrotan y no terminan de agotarse. después viene la presencia meditática, como siempre.
miércoles, febrero 29, 2012
esto estaba en borrador, en 2008
no hay puentes que se sostengan de un solo lado.
no se si es mio, si lo robé -que es lo más probable-, de dónde...
no se si es mio, si lo robé -que es lo más probable-, de dónde...
jueves, febrero 16, 2012
lenguas que mueren
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), informó ayer desde su sede en la ciudad alemana de Bonn, que la mitad de las 6000 lenguas habladas alrededor del mundo están en peligro de extinción.
El escritor Eduardo Berti analiza y cita el trabajo de Hagège. “Las lenguas son mortales como las civilizaciones”, afirma el francés, quien entiende estas pérdidas como un empequeñecimiento del legado cultural de la humanidad. “Los idiomas son un reflejo de la inmensidad de las costumbres y las formas de vida que constituyen el mundo. La pérdida de una lengua significa, por lo tanto, la pérdida de una visión del mundo.”
Según esta fuente, actualmente en la Argentina existe un grupo de 18 lenguas que incluye tanto las que se encuentran en problemas como las que han desaparecido de manera definitiva. Entre las principales causas que impulsan esta situación, la organización enumera entre los más graves a la guerra, la deportación y la estigmatización, pero también “otros menos dramáticos”, como “la mediatización global en las lenguas predominantes”.
Situación en la Argentina
En el país existen 14 lenguas que se encuentran en serios riesgos de desaparecer: Ava-Guaraní, Chaná, Chorote Iyojwa’ja, Guaraní Boliviano, Manjui, Mapuche, Mbya Guaraní, Mocoví, Pilagá, Quechua de Santiago del Estero, Tapieté, Tehuelche, Toba, Wichi.
En tanto que otras cuatro ya se han extinguido: Atacameño, Gününa Küne, Vilela y Ona.
nota completa acá
El escritor Eduardo Berti analiza y cita el trabajo de Hagège. “Las lenguas son mortales como las civilizaciones”, afirma el francés, quien entiende estas pérdidas como un empequeñecimiento del legado cultural de la humanidad. “Los idiomas son un reflejo de la inmensidad de las costumbres y las formas de vida que constituyen el mundo. La pérdida de una lengua significa, por lo tanto, la pérdida de una visión del mundo.”
Según esta fuente, actualmente en la Argentina existe un grupo de 18 lenguas que incluye tanto las que se encuentran en problemas como las que han desaparecido de manera definitiva. Entre las principales causas que impulsan esta situación, la organización enumera entre los más graves a la guerra, la deportación y la estigmatización, pero también “otros menos dramáticos”, como “la mediatización global en las lenguas predominantes”.
Situación en la Argentina
En el país existen 14 lenguas que se encuentran en serios riesgos de desaparecer: Ava-Guaraní, Chaná, Chorote Iyojwa’ja, Guaraní Boliviano, Manjui, Mapuche, Mbya Guaraní, Mocoví, Pilagá, Quechua de Santiago del Estero, Tapieté, Tehuelche, Toba, Wichi.
En tanto que otras cuatro ya se han extinguido: Atacameño, Gününa Küne, Vilela y Ona.
nota completa acá
domingo, febrero 12, 2012
mal negocio
5 aceitunas
3 tomates cherry
1 varita de apio y ½ zanahoria con queso crema
1 papa a las brasas
media taza de trigo
2 vasos de fernet con coca.
1 porción de budín
$70.
Un asado con amigos: no tiene precio.
(eso es ir a un asado para mi, eh)
sábado, febrero 11, 2012
sin proporción, desproporción
la cantidad de riesgos a los que me exopngo cuando paso un día entero en mi casa es proporcional a la cantidad de felicidad que me genera.
miércoles, febrero 08, 2012
fuck tickets BA!
¿ya les conté cómo estafa TicketsBuenosAires?
En su website sostienen que la operatoria para adquirir tickets de teatro y música al 50% funciona así.
En su website sostienen que la operatoria para adquirir tickets de teatro y música al 50% funciona así.
Operatoria
La operatoria es muy sencilla y consta de tan sólo dos pasos.
1. Comprar el bono de la obra deseada en TICKETS BsAs.
2. Ir a la boletería del teatro correspondiente y abonar el 50% del valor de la entrada.
En ese momento se le asignará la localidad definitiva que será dentro del sector destinado a TICKETS BsAs (entradas de mayor valor, segundo valor o mayor cantidad a la venta, según la sala).
1. Comprar el bono de la obra deseada en TICKETS BsAs.
- Deben ser adquiridos el mismo día de la función y hasta una hora antes de la misma.
- Deben ser abonados en efectivo y en moneda local.
- Solo se puede adquirir un máximo de hasta 4 bonos por persona.
2. Ir a la boletería del teatro correspondiente y abonar el 50% del valor de la entrada.
En ese momento se le asignará la localidad definitiva que será dentro del sector destinado a TICKETS BsAs (entradas de mayor valor, segundo valor o mayor cantidad a la venta, según la sala).
lo que NO DICEN es que el bono cuesta $20 adicionales. Es decir, que si querés comprar una entrada de $160 debés pagar primero $20 y recién después el 50%, es decir, $80 en el teatro. Total $100. ¿Qué sigue suiendo más barato? Es cierto, pero te están engañando con lo que describen en los pasos a seguir!
Otra cosa muy engañosa es que en el punto 2 dicen algo al respecto, ahora que ya lo se, pero no se entiende que NO PODES elegir la localidad, te enchufan lo que tienen. Esto en dos sentidos: si la obra tiene entradas de $140 y de $160, sólo venden las más caras. Y cuando vas a la boletería del teatro, te asignan la ubicación SIN QUE PUEDAS ELEGIR !
Para ambos casos les dije a las respectivas chicas de las boleterías: pero eso no lo dice en la página. Y ambas me miraron, vacunamente, sin responder.
alimentación natural
encontré esto, que vaya a saber... pero la comparación que hace entre medicina natural (MN) y medicina artificial (MA) está buena. MA podría ir para medicina alopática, también.
MN: Es una medicina sencilla y con un coste muy pequeño para la sociedad, que utiliza productos al alcance de todas las capas sociales. Muchos de estos productos se encuentran en la naturaleza de una manera gratuita (leyendo el Evangelio de los Esenios se puede ver cómo Jesús curaba a todos los enfermos y solamente usaba productos de coste cero).
MA: Es una medicina cuya complejidad intencionada permite que las cifras astronómicas que tiene que pagar la sociedad por los tratamientos y medicamentos parezcan razonables, a pesar de no tener ningún fundamento.
————
MN: Se basa en una tradición histórica milenaria obtenida a partir de resultados positivos, en muchos casos de la vida real, y remedios populares que se han trasmitido verbalmente durante muchas generaciones.
MA: Se basa en la investigación sobre nuevos productos patentables para los que haya una demanda o se pueda crear artificialmente. Cualquier producto no patentable es desestimado para cualquier investigación.
————
MN: Trata de educar al individuo para que mantenga su salud y armonía, al mismo tiempo que previene la enfermedad, le enseña a comer, a respirar, a adoptar la actitud mental adecuada, etc., consiguiendo de esta forma la independencia y autosuficiencia del ser humano.
MA: Usa un lenguaje ininteligible para el ciudadano medio como reafirmación de su autoridad elitista, dejando claro que el paciente nunca podrá decidir sobre su vida y será siempre dependiente de los iniciados a la profesión.
————
MN: El enfermo es el protagonista de su salud. Toma las decisiones sobre su vida, y conoce el alcance y las implicaciones de los tratamientos.
MA: El enfermo es el cliente. Su presunta ignorancia le impide tomar cualquier decisión; y se le aplica, y a veces se le obliga a someterse, al tratamiento más caro, aunque sea el que más efectos secundarios le produzca.
————
MN: Intenta que el enfermo alcance el máximo bienestar, teniendo como única meta la salud integral del individuo.
MA: Se preocupa de eliminar o enmascarar los síntomas, dejando intacta la causa que los provoca.
————
MN: Usa como prevención la dieta adecuada, el contacto con la naturaleza, el desarrollo de la paz interior y el equilibrio en las emociones.
MA: Como prevención, usa vacunas con efectos peligrosos, y chequeos periódicos con riesgo de diagnósticos erróneos.
————
MN: Restablece la salud y la dignidad en la mayoría de los casos.
MA: Todas las enfermedades que no puedan remitir espontáneamente las considera enfermedades crónicas o incurables, sentenciando al enfermo a una vida de sufrimiento y dependencia de fármacos.
————
MN: Considera el dolor y la enfermedad como fuentes de información para averiguar dónde se ha perdido la armonía y cómo ha acometido el cuerpo su reparación.
MA: Considera el dolor y la enfermedad como enemigos a batir a cualquier precio, sin tener precaución con los daños colaterales.
————
MN: Usa tratamientos no agresivos, acatando especialmente la frase de Hipócrates que dice: “Lo primero no dañar”.
MA: Interviene principalmente por medio de la cirugía y fármacos, produciendo un buen número de efectos iatrogénicos.
————
MN: Trata de devolver la unión y el equilibro entre los planos físico, mental y emocional, tratando al individuo como un conjunto integrado.
MA: Se especializa en partes muy concretas del cuerpo, desestimando la interrelación de esa parte con todas las demás.
————
MN: Reconoce la fuerza natural que tiende a conservar y curar a todos los seres vivos cuando nadie se lo impide (sólo cura la naturaleza).
MA: Considera las leyes naturales como algo anticuado y obsoleto, y se dedica a imponer sus limitados conocimientos contrariando e impidiendo las reacciones curativas naturales del cuerpo humano.
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MN: Es una medicina sencilla y con un coste muy pequeño para la sociedad, que utiliza productos al alcance de todas las capas sociales. Muchos de estos productos se encuentran en la naturaleza de una manera gratuita (leyendo el Evangelio de los Esenios se puede ver cómo Jesús curaba a todos los enfermos y solamente usaba productos de coste cero).
MA: Es una medicina cuya complejidad intencionada permite que las cifras astronómicas que tiene que pagar la sociedad por los tratamientos y medicamentos parezcan razonables, a pesar de no tener ningún fundamento.
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MN: Se basa en una tradición histórica milenaria obtenida a partir de resultados positivos, en muchos casos de la vida real, y remedios populares que se han trasmitido verbalmente durante muchas generaciones.
MA: Se basa en la investigación sobre nuevos productos patentables para los que haya una demanda o se pueda crear artificialmente. Cualquier producto no patentable es desestimado para cualquier investigación.
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MN: Trata de educar al individuo para que mantenga su salud y armonía, al mismo tiempo que previene la enfermedad, le enseña a comer, a respirar, a adoptar la actitud mental adecuada, etc., consiguiendo de esta forma la independencia y autosuficiencia del ser humano.
MA: Usa un lenguaje ininteligible para el ciudadano medio como reafirmación de su autoridad elitista, dejando claro que el paciente nunca podrá decidir sobre su vida y será siempre dependiente de los iniciados a la profesión.
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MN: El enfermo es el protagonista de su salud. Toma las decisiones sobre su vida, y conoce el alcance y las implicaciones de los tratamientos.
MA: El enfermo es el cliente. Su presunta ignorancia le impide tomar cualquier decisión; y se le aplica, y a veces se le obliga a someterse, al tratamiento más caro, aunque sea el que más efectos secundarios le produzca.
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MN: Intenta que el enfermo alcance el máximo bienestar, teniendo como única meta la salud integral del individuo.
MA: Se preocupa de eliminar o enmascarar los síntomas, dejando intacta la causa que los provoca.
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MN: Usa como prevención la dieta adecuada, el contacto con la naturaleza, el desarrollo de la paz interior y el equilibrio en las emociones.
MA: Como prevención, usa vacunas con efectos peligrosos, y chequeos periódicos con riesgo de diagnósticos erróneos.
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MN: Restablece la salud y la dignidad en la mayoría de los casos.
MA: Todas las enfermedades que no puedan remitir espontáneamente las considera enfermedades crónicas o incurables, sentenciando al enfermo a una vida de sufrimiento y dependencia de fármacos.
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MN: Considera el dolor y la enfermedad como fuentes de información para averiguar dónde se ha perdido la armonía y cómo ha acometido el cuerpo su reparación.
MA: Considera el dolor y la enfermedad como enemigos a batir a cualquier precio, sin tener precaución con los daños colaterales.
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MN: Usa tratamientos no agresivos, acatando especialmente la frase de Hipócrates que dice: “Lo primero no dañar”.
MA: Interviene principalmente por medio de la cirugía y fármacos, produciendo un buen número de efectos iatrogénicos.
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MN: Trata de devolver la unión y el equilibro entre los planos físico, mental y emocional, tratando al individuo como un conjunto integrado.
MA: Se especializa en partes muy concretas del cuerpo, desestimando la interrelación de esa parte con todas las demás.
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MN: Reconoce la fuerza natural que tiende a conservar y curar a todos los seres vivos cuando nadie se lo impide (sólo cura la naturaleza).
MA: Considera las leyes naturales como algo anticuado y obsoleto, y se dedica a imponer sus limitados conocimientos contrariando e impidiendo las reacciones curativas naturales del cuerpo humano.
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jueves, febrero 02, 2012
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